投稿者: 洋さん

Scripture（聖書の言葉）

1-2 私は主の前に悩み事をさらけ出して、あわれんでくださいと祈ります。
3 私は打ちひしがれ、絶望しています。どの道を進めば敵のしかけた罠にかからずにすむのか、あなただけがご存じです。
4 右側の少し先に、罠が一つあります。誰ひとり、声をかけて助けてくれる人はいないのです。私がどうなろうと、だれも気にも留めないのです。
5 そこで、私は主に祈りました。
「主よ。あなたは唯一の隠れ家です。あなただけが、無事に守ってくださるお方なのです。

Observation（観察）

悩み苦しむとき、もっとも辛いのは、その辛さが伝えられないとき、伝えても分かってもらえないときだ。物事の感じ方は人それぞれで違う。ある人にはどうということでも無いことでも、当人にとっては生き死にに関わるほどの苦しみになる事もある。家族や親族にも分かってもらえなくても、ただ神だけが私たちの状況や痛みを理解し、憐れんでくださる。

八方塞がりの中、どの道を行ってもひどい目に合うような気がしてしまう時がある。その様な時はいっそ神に祈って痛みを受けることを覚悟して進もう。

Application（適用）

今受けている苦しみは、自らの罪の招いた結果であることは間違いない。これを刑罰と捉えるか神の憐れみによる訓練と捉えるかで、結果は大きく変わってくる。いま生ける神の手に落ちたと理解し、苦しみの中でも安堵しよう。ここからもう一度歩み出せると信じよう。

Prayer（祈り）

イエス様、残っている時間が短くても、それでも神様の方を向いて生き抜きたいです。諦めない信仰を下さい。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）

52 そこでイエスは、さらにこう言われました。「ユダヤ人のおきてに通じ、しかも、わたしの弟子でもある人たちは、古くからある聖書の宝と、私が与える新しい宝と、二つの宝を持つことになるのです。」

Observation（観察）

イエス様は律法を否定されなかった。一方で律法をねじ曲げ、人々を神から遠ざけていた律法学者、パリサイ人を厳しく批判された。律法の本質は神がイスラエルを愛されていることを示している。しかし形骸化した律法はかえって人々を神から遠ざけていた。「わたしが来たのは律法や預言者を廃棄するためだと思ってはなりません。廃棄するためにではなく、成就するために来たのです。（マタイ5:17）」とイエス様は言われている。旧約聖書はイエス様の救いを示し、成就するための巨大なフレームワークと考えるべきだ。

私たちが旧約、新約をバランスよく学ぶとき、イエス様が言われるとおり「二つの宝」を持つことになる。励んで御言葉を学ぼう。

Prayer（祈り）

イエス様、旧約を通して貴方の型を見るときに、神様の計画の偉大さと愛の深さを知ります。新約の貴方を見るときに父なる神様の御思いにやはり心を向けられます。御言葉を通してもっと教えて下さい。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）

33 木の良し悪しは、実で見分けます。良い品種は良い実をつけ、劣った品種は悪い実をつけるものです。 34 ああ、まむしの子らよ。あなたがたのような悪者の口から、どうして正しい、良いことばが出てくるでしょう。人の心の思いが、そのまま口から出てくるのですから。 35 良い人のことばを聞けば、その人の心の中にすばらしい宝がたくわえられていることがわかります。しかし、悪い人の心の中は悪意でいっぱいです。 36 言っておきますが、やがてさばきの日には、あなたがたは今まで口にしたむだ口を、一つ一つ釈明しなければならないのです。 37 あなたがたのことばしだいで、あなたがたの将来は決まります。自分のことばによって、正しい者とされるか、あるいは罪に定められるか、どちらかになるのです。

Observation（観察）

私たちの発する言葉は、心の内にある物を表している。一見良い言葉で飾っているようでも、長いスパンで自分の言葉を振り返ってみれば、弱さや不忠実さが浮き上がってくる。先日も私は言葉で失敗したばかりだ。

その様な失敗もイエス様は許して下さるが、心の内面を新しくして下さるという約束を信じたい。古い自分の考え方や癖を、御言葉によって作り直し、変えられてゆきたい。

Prayer（祈り）

イエス様、言葉での失敗を繰り返しています。その背後には心の弱さ、自己存在の不安があります。助けて下さい。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）

5ああ神よ。
いつも神をほめたたえて過ごすという私の誓いを、
あなたはお聞きになりました。
それで私は、神を信じて従う者のために
用意された祝福を頂いたのです。
6 神は私のいのちを延ばし、
何世代もの人々の人生を凝縮したような、
充実した年月を送らせてくださるでしょう。
7 しかも、いつまでも主のそばで暮らせるのです。
どうかあなたの慈愛と真実で、
私をしっかり支えてください。
8 そうすれば、私はいつも神をほめたたえるという
誓いを果たすことができるのです。

Observation（観察）

人間は、究極的には神をたたえるために創られた。人間の一生は短いが、「いつも神をほめたたえて過ごす」という選択をとるなら、私たちの願いと神の願いは一致する。ダビデは、「それで私は、神を信じて従う者のために用意された祝福を頂いたのです。」取引のように賛美して何かを頂く、のではなく賛美することそのものが祝福なのだ。

パウロは「私にとって生きることはキリスト、死ぬこともまた益です」と言っている。今この生涯を神をたたえることに費やせたらどれだけ素晴らしいことだろう。

Application（適用）

現実は厳しい。働かなければ食べられないし生活は重たい。健康の心配もいつもある。しかし、そんな中でこそ神を賛美するという選択、その時間は輝くのだ。

Prayer（祈り）

イエス様、ダビデのような思いであなたを讃えるものにして下さい。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）

13 詩篇の作者は、「私は信じている。それゆえに語る」（116・10）と言いました。同じように私たちも、自分が神の守りの中にあることを確信して、信じていることを大胆に語ります。 14 主イエスを死から復活させてくださった神様が、私たちをもイエスと共に復活させ、あなたがたといっしょに御前に立たせてくださることを信じています。 15 こんな苦しみに甘んじているのも、あなたがたのためを思うからです。キリストに導かれる人が増えれば増えるほど、その大きな恵みがますます多くの人におよんで、感謝に満ちあふれ、主の栄光が明らかになるのです。

16 ですから、私たちは決して落胆しません。肉体はしだいに衰えますが、うちにある力は日ごとに強くなっていきます。 17 今の私たちの苦しみや悩みは、結局のところ、取るに足りないものであり、それほど長くは続きません。そして、このつかの間の苦しみは、永遠に尽きない、あふれるばかりの神の祝福をもたらすのです。 18 ですから私たちは、いま見えるもの、すなわち身の回りの苦しみには目をとめません。むしろ、今は見えない天にある喜びを望み見ているのです。苦しみは、やがて消え去ります。しかし、その喜びは永遠に続くのです。

Observation（観察）

困難な環境のなかにあってパウロを突き動かしたのは、福音そのものにある力だ。彼は一切他の動機を持ってキリストを伝えてはいない。純粋に福音を語るからこそ、それを伝えるエネルギーが湧いてくるのだ。「「私は信じている。それゆえに語る」（116・10）と言いました。同じように私たちも、自分が神の守りの中にあることを確信して、信じていることを大胆に語ります。 」といっていう通りだ。

Application（適用）

「16 ですから、私たちは決して落胆しません。肉体はしだいに衰えますが、うちにある力は日ごとに強くなっていきます。」私たちの肉体は弱るが、それ以上に内にある福音のちから、神の力はまし加わってゆく。歳を取ったと嘆くより先に、神に向かおう。神を伝えよう。そこには力がある。

Prayer（祈り）

イエス様、体が弱ったことを嘆いていましたが、それ以上に福音を語る力は大きく私たちに注がれることを知りました。まだ働けます、遣わして下さい。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）

9 死に通じる計画にも栄光があったのなら、人々を神との正しい関係に導く計画には、なおさら栄光が満ちあふれるのです。 10 事実、モーセの顔の最初の栄光は、新しい契約の圧倒的な栄光に比べれば、取るに足りないものです。 11 もし消え去ってゆく古い方法にも天の栄光が満ちていたとすれば、私たちの救いのために立てられた、永遠に続く神の新しい契約には、はるかにまさった栄光があるはずです。

12 この新しい栄光は決して消え去らないと確信しているので、私たちはきわめて大胆に語れるのです。 13 そしてモーセのように、栄光の消えていく様子をイスラエルの人々から隠すため、顔に覆いをかけたりはしません。

14 覆いがかけられたのは、モーセの顔だけではありません。イスラエルの人々の霊的理解力も覆われたのです。今でも、聖書が朗読される時、ユダヤ人の思いには、厚い覆いがかかっているように思えます。というのは、聖書のほんとうの意味を知ることも、理解することもできないからです。この覆いは、キリストを信じて初めて取り除かれるのです。 15 確かに今日でも、彼らがモーセの書を朗読する時、その心には覆いがかかったままです。

16 しかし、だれでも罪に背を向け、主のほうに向く時、その覆いは取り除かれます。 17 主は、いのちを与えてくださる御霊です。御霊のおられるところには自由があります。 18 私たちには顔の覆いがありません。鏡のように、主の栄光をはっきり映すことができます。そして、主の御霊が私たちのうちで働いてくださるにつれ、私たちはますます主に似た者にされていくのです。

Observation（観察）

長い引用になってしまったが、モーセに与えられた律法による栄光と、イエス様によって神に立ち返ったものに与えられてる栄光を比較している。

モーセの顔の覆いは取り去られた栄光を隠すためであったが、私たちに対してパウロは、「だれでも罪に背を向け、主のほうに向く時、その覆いは取り除かれます。」と述べている。

私たちの放つ栄光の光は、主に似たものとなり、主の鏡のように変えられた私たちが、主の栄光を映し出すことなのだ。

Application（適用）

私たちは主の栄光を表しているだろうか、顔を覆い、うつむいて神の方を向くことすら躊躇してはいないだろうか。私たちがどのような状況にあろうと、神は私たちが顔を向けることを拒絶なさらない。だから神の方を向こう。御顔を拝し栄光の受け、自ら輝きを映し出すクリスチャンになろう。

Prayer（祈り）

イエス様、病気であっても経済が苦しくても、犯罪者であっても神に向ける顔がないなどということはありません。いつでも罪に背を向けるならあなたに会うことを許して下さいます。ダビデが苦しみの中でも主を仰ぎ、賛美したように、私もあなたを見上げます。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）

今、神様は私たちを通して、キリストの福音の香りを放ってくださいます。 15 私たちの生活には、かぐわしい香りが漂っています。それは、私たちのうちにあるキリストの香りであって、救われる人々にも、滅びる人々にも、一つの香りなのです。 16 滅びる人々にとっては、私たちは死と滅びの恐れに満ちた香りですが、キリストを知る人々にとっては、いのちを与える香りなのです。このような任務にふさわしい者とは、いったいどんな人でしょう。 17 それは、私たちのように神から遣わされて、真心から語る者、キリストの力によって神の前で語る者だけです。私たちは、多くの人がするように神のことばをつごうよく曲げて、売り歩くようなことはしません。

Observation（観察）

「15 私たちの生活には、かぐわしい香りが漂っています。それは、私たちのうちにあるキリストの香りであって、救われる人々にも、滅びる人々にも、一つの香りなのです。」と在る。私たちがイエス様の香りを発するのだ。クリスチャンにとっては救いと慈愛の香りだが、「16 滅びる人々にとっては、私たちは死と滅びの恐れに満ちた香りです」とパウロは言っている。死と罪、滅びについて考えること、触れることを禁忌と考える人は多い。だからといって、この要素を除いて伝道は出来ない。一部新興宗教に見られるような「神のことばをつごうよく曲げて、売り歩く」一見キリスト教だが、罪と死、イエス様の十字架と救いについて語らない、異端の宗教は数多くある。

Application（適用）

私たちは福音に対してまっすぐなものであろう。離れる人は離れてゆくし、時には非難を浴びることもあるかもしれない。しかしイエス様を紹介し、その香りを放つことを止めずにいよう。

Prayer（祈り）

イエス様、自分の中に福音に対する妥協や、いい加減に取り組んでいた部分を悔い改めます。私から伝わる福音が、イエス様のあかしが間違ったもの、ずれたもの、大事なことが隠れたものになりませんように。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）

3-4 私たちの神様は、なんとすばらしいお方でしょう。神様は主イエス・キリストの父であり、あらゆる慈愛の源です。そして、私たちが苦しみや困難にあえいでいる時、慰めと励ましを与えてくださるお方です。それは、苦しみの中にあって慰めと励ましを必要としている人々に、私たちも、神から受ける助けと慰めを与えることができるためです。 5 私たちがキリストのために苦しめば苦しむほど、より豊かにキリストから慰めと励ましが与えられることは確かです。 6-7 私たちが大きな苦しみに会うのも、あなたがたが神の慰めと救いを受けるためです。現に神様は、苦しんでいる私たちを慰めてくださいました。それは、あなたがたのためでもあるのです。つまり、あなたがたが私たちと同じような苦しい境遇に立たされた時、神の慰めがどれほどやさしさに満ちたものであるかを知ることができるのです。神様は必ず、苦しみに耐え抜く力を与えてくださいます。

Observation（観察）

コリントの人々に対しパウロは、神は彼らの苦しみの中にこそ神の慰めと優しさをしめし、必ず耐え抜く力を与えて下さる、と言っている。

重要なのは「キリストのために」と前置きされていることだ。私たちが、苦難だ、試練だ、と言っているとき、それは本当にキリストのために行った結果と言えるだろうか。

ときには自分勝手な罪の行動の結果として、痛みを刈り取ることもある。もちろんそのような中にも神の励ましはあるが、同じ苦しみ、痛みを負うなら、キリストのための苦難を負う者でありたいと願う。

Prayer（祈り）

イエス様、罪によるものよりも、あなたのために労し、苦しむものでありたいと願います。あなたの慰めを受け、ますますあなたを愛するものとなりたいのです。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）

13 目を覚まして、霊的な危険に身構えていなさい。いつも主に忠実でありなさい。男らしく行動し、強くありなさい。 14 すべての点で、親切と愛から出た行動をとりなさい。

Observation（観察）

パウロのコリントの教会に宛てた手紙の結びの一部である。短い言葉だが、重要な事柄があげられている。「目を覚まして、霊的な危険に身構えていなさい。」とある。私たちはいつも霊的な危険にさらされていることを認識しなくてはならない。気づいて居れば避けることができても、注意していなければ気づくと罪は懐深く入り込み、大きく傷つくことになる。罪の誘惑はいつもやって来る。それに心を許すことなくはねつけ、距離を取り、心を保とう。

Application（適用）

獅子身中の虫、という言葉がある（仏教用語だが…）。罪は本当に私たちを躓かせようと、すぐそばで機会を伺っている。私たちはその罪よりも更に近く、御言葉に近づかなければならない。「まことに、みことばは、あなたのすぐ近くにあり、あなたの口にあり、あなたの心にあって、あなたはこれを行うことができる。」私たちはみことばを行い、悪いものを追い払うことが出来るのだ。

Prayer（祈り）

イエス様、罪よりも御言葉に近づくものにして下さい。御言葉を行うものにして下さい。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）

20 しかし、事実、キリストは死者の中から復活しました。そして、復活が約束されているすべての人の初穂（その年の収穫の最初の束）となられたのです。 21 一人の人（アダム）の行為によって、死がこの世に入って来ました。そして、このもう一人の人（キリスト）の行為によって、死者の復活が入って来たのです。 22 罪深いアダムにあってすべての人が死んでいるように、キリストによってすべての人が生かされるのです。 23 ただし、その順番があります。最初にキリストが復活なさいました。次に、キリストが帰って来られる時に、キリストに属する全員が復活します。

Observation（観察）

最初の人アダムの罪によって人は死ぬものとなった。そして「このもう一人の人（キリスト）の行為によって、死者の復活が入って来たのです。 」と在る。

私たちの肉は罪に死んでいて、物質としての活動停止を待つばかりだ。一方キリストによって生かされた霊はみことばによって日々新しくなり、強くなって行く。

聖書の言う死者の復活は「栄光の体」を私たちがキリストの再臨に際し受け取る事だ。パウロは植物の種と発芽し成長した植物との違いをもって、この死の体と栄光の体の違いについて語っている。まだ種子にすぎない私たちであっても、信仰という命は持っている。この命をしっかりともって、神にお会いできる日を楽しみに待とう。

Application（適用）

生き物である私たちにとって、生命という存在はあまりに当たり前で、近すぎて、意識することは少ない。一方で霊的いのちである信仰はどうだろうか？意識しないほどに近いのならまだ良いが、遠ざけてしまって見えなくなっていることが度々ある。いつも信仰に帰ってくる時間、聖書を黙想する時間をもって自分の持っているいのちを再確認しよう。

Prayer（祈り）

イエス様、あなたの復活にあずかるものとさせていただき感謝します。いまは肉の体の中で信仰が時に葛藤するときがあります。しかし福音という新しい命に目を向け、あなたの再臨まで、誠実なこどもで在りたいと願います。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。