Scripture（聖書の言葉）
28 これは大切なことですから、はっきり言います。人が犯す罪は、どんな罪でも赦してもらえます。たとえ、わたしの父を汚すことばでも。 29 しかし、聖霊を汚す罪だけは、決して赦されません。それは永遠の罪なのです。」 30 こう言われたのは、彼らが、イエスの奇跡を聖霊の力によるものだとは認めず、サタンの力によるのだと言っていたからです。
Observation（観察）
イエス様が「赦されない」といわれたのはこの罪だけである。それだけに重要な物として受け止めなければならない。聖霊様の働きは実に多様で、人間の常識では理解できない事もある。理解できないから取って否定したり、批判することは止めよう。
Prayer（祈り）
イエス様、聖霊様を悲しませるような言葉や思いを私から取り除いて下さい。聖霊様に導かれて生きたいです。聖霊様、歓迎します。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。
Scripture（聖書の言葉）
15 その夜、レビはイエスを夕食に招待しました。その席には、取税人仲間や、評判の悪い人たちも多く招かれていました。イエスに従う者には、こういう人々も多かったのです。 16 これを見たパリサイ派（特に律法を守ることに熱心なユダヤ教の一派）の律法学者は、弟子たちに詰め寄りました。「おまえたちの先生は、どうして、こんなどうしようもない連中といっしょに食事をするのか。」 17 彼らの非難に、イエスはこうお答えになりました。「丈夫な者に医者はいりません。病人こそ医者が必要なのです。わたしは、自分を正しいと思っている人たちのためにではなく、罪人を神に立ち返らせるために来たのです。」
Observation（観察）
イエス様を慕ったのは宗教指導者や祭司階級ではなかった。庶民やいわゆる罪人と言われる人々であった。その様子を非難するパリサイ派に人々に対しイエス様は「丈夫な者に医者はいりません。病人こそ医者が必要なのです。」と答えられた。自分を正しいもの、霊的に健康なものと思い込んでいる人はイエス様のところには来ない。かえって自分の弱さと非を認める人がイエス様に助けを求め、救いを経験する。
慢心には滅びが伴う。今自分の心を点検しよう。おごり高ぶった心はないだろうか。自らを義とする考えはないだろうか。自分に真実に向き合い、謙遜になってイエス様の所に行こう。
Prayer（祈り）
イエス様、慢心してあなたから心が離れたときがありました。赦してください。いまあなたに近づきたいです。心を点検します。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。
Scripture（聖書の言葉）
21 さて、一行はカペナウムの町にやって来ました。土曜日の朝、イエスはユダヤ人の礼拝所である会堂へ出かけて、教えられました。 22 それを聞いた会衆は驚きました。イエスの話し方が、これまで聞いてきたものとは全く違っていたからです。イエスは、律法学者たちのようにむやみに他人のことばを用いず、権威をもって話されたからです。
Observation（観察）
イエス様の言葉は権威があった。人間的にみればラビの元で学んだわけでなく、何かの後ろ盾があったわけではないイエス様の言葉に人々が権威を感じたのは、背後におられる父なる神を感じての事だったのかもしれない。また、イエス様は他人の言葉の引用ではなく、御自身のことばで教えを伝えられたのだ。
Application（適用）
私が何かを語るときに、人の言葉を無闇に用いて飾ろうとしてはいないだろうか、神に語るべき言葉を求め、神に喜ばれる言葉を用いよう。朴訥でも良い。誠実に真実に語ろう。
Prayer（祈り）
イエス様、私は言葉を用いることが得意な方ですが、かえってうすっぺらい言葉になっていたように思います。あなたが願われていることのみを語ることが出来ますように。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。
Scripture（聖書の言葉）
22 私たちは、あなたの信じていることを、あなたの口からお聞きしたいのです。クリスチャンについて知っていることと言えば、彼らが至る所で非難の的だということだけなのです。」
23 彼らはこうして日を決め、さらに大ぜいでパウロの家に来ました。パウロは彼らに神の国のことを語り、またモーセの律法から預言者の書に至るまで、聖書のありとあらゆる箇所を使って、イエスのことを教えました。彼の話は、朝から夕方まで続きました。
24 信じる人もいれば、信じない人もいました。
Observation（観察）
ついにローマにやってきたパウロはまずユダヤ人指導者に対して証しをした。ローマのユダヤ人たちは福音がどんなものであるかを知らず、ただ非難されている現実をパウロに伝えた。
日本のキリスト教伝道にても似たような状況がある。多くの家は家族がクリスチャンになることを望まない。福音がどんなものであるかを知らずに彼らは反対する。このローマのユダヤ人達のように自らキリスト教がどんなものであるかを知りたがる人は稀だ。
どのような状況に於いてもチャンスを見つけ、福音を伝える事が私たちの使命だ。信じる人も、信じない人も居るだろうが、それでも働きを止めずに続ける事が私たちの召しなのだ。
Prayer（祈り）
イエス様、伝道について真剣で真実になれるように助けて下さい。気がつくと安穏な方に向かってしまいます。困難の中で戦い抜いたパウロのような信仰を下さい。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。
Scripture（聖書の言葉）
23 ゆうべ、天使がそばに立ち、こう知らせてくれたのです。 24 『恐れることはない。パウロ。あなたはまちがいなく、カイザルの前で裁判を受けるのです。そればかりか、神はあなたの願いを聞き届け、同船の人たち全員のいのちも救ってくださいます。』
25 さあ、元気を出して。私は神を信じています。神様がおっしゃることにうそはありません。 26 やがて、私たちはある島に打ち上げられるでしょう。」
Observation（観察）
パウロの乗せられた舟はユーラクロンに遭い、漂流してしまった。皆が死を覚悟している中、パウロは誰も死ぬことはないと励ました。天使がパウロに伝えたのは「あなたはまちがいなく、カイザルの前で裁判を受けるのです。」という言葉だった。パウロを奮い立たせたのはこの目的意識であった。カイザルの前で裁判を受けることはすなわち、パウロがこれまでしてきたようにカイザルとローマの人々に伝道することと同義であった。彼を突き動かしているのは異邦人伝道への情熱だ。この情熱の何パーセントかでも私に与えてほしいと願う。
Prayer（祈り）
イエス様、伝道したいと願いつつも、いつも次の一歩が踏み出せずにここまで来てしまいました。どうか踏み出す勇気を下さい。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。
Scripture（聖書の言葉）
27 アグリッパ王、あなた様は預言者を信じておられますか。もちろん、信じておられるものと確信しておりますが。」
28 アグリッパは、パウロのことばをさえぎりました。「おまえは少しばかり話しただけで、私をクリスチャンにしようというのか。」
29 「お話ししたことが短かろうと長かろうと、そんなことはかまいません。私がひたすら神にお願いするのは、あなた様をはじめ、ここにおられる皆さん全部が、私と同じようになってくださることです。もちろん、この鎖につながれることは別ですが……。」
Observation（観察）
アグリッパ王とフェストの前で弁明を促されたパウロだが、彼の言葉は明らかな伝道と証し出あった。アグリッパ王は「おまえは少しばかり話しただけで、私をクリスチャンにしようというのか。」と反論したが、パウロは言葉の長い短いは問題ではないと答えた。伝道の時には時間が十分ない場合が殆どだ。誰しもが何らかの時間的な制約がある。その時その時に最善の言葉を用いてイエス様を伝える事が出来る様に、聖霊様に助けを求めよう。
Prayer（祈り）
イエス様、短い時間しか無くても、精一杯あなたを証しすることが出来ますように、その時必要な言葉を与えて下さい。法廷においてすらパウロは証しし、伝道しました。場所時間を問わず最善が出来ますように。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。
Scripture（聖書の言葉）
9 そこでフェストは、ユダヤ人の歓心を買おうとして、パウロに尋ねました。「どうだ、エルサレムで裁判を受ける気はないか。もちろん、私の前でだが。」
10-11 「それよりも、ローマ皇帝に上訴する権利を要求いたします。私が無実であることは、あなた様もご存じのはずです。もし、何か死刑にあたるようなことをしているのなら、逃げも隠れもいたしません。しかし、私は潔白でございます。だれにも、私をこの人たちの手に渡して殺させる権利はありません。私はカイザルに上訴いたします。」
12 フェストは事態をどう始末したものかと、顧問たちに相談してから、「いいだろう、おまえはカイザルに上訴したのだから、カイザルのところへ行きなさい」と言いました。
Observation（観察）
パウロは訴えるユダヤ人達から逃れ、異邦人伝道を継続するため、最終手段を用いた。ローマ市民であるパウロだけが用いることができる、カイザルへの上訴という手段だ。しかしこれは同時に囚人としてローマに行くということを意味している。
時としてどちらを選んでも苦しい選択をせねばならないときがある。そのようなときは神の栄光になる方を選ぼう。そして選んだ道を堂々と歩もう。
Prayer（祈り）
イエス様、難しい選択の時にもあなたが導いて下さい。あなたの栄光になる方を選べますように。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。
Scripture（聖書の言葉）
“次に会見の天幕、すなわちレビ人の宿営が、これらの宿営の中央にあって進まなければならない。宿営する場合と同じように、彼らはそれぞれ自分の場に就いて、自分の旗に従って進まなければならない。”
民数記 2章17節
聖書 新改訳2017©2017新日本聖書刊行会
Observation（観察）
イスラエルが進むときの陣形についての神からの指示である。宿営するときは12部族を3部族ずつ4つに分けて、レビ人と会見の天幕の東西南北に各部族を配置する。移動するときはレビ人と神の箱を中心に進む。
平時も移動するときも、神を中心に進むことを神は命じている。人の生涯においても平穏の時もあれば動きべき時もある。戦いもある。しかしどのようなときも神を仰ぎ、心の中心に据えて生きることを選択しよう。
Prayer（祈り）
イエス様、イエス様中心の生き方を時として見失います。特に困難なときはそうです。御言葉を通して貴方を見いだすことが出来ますように。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。
Scripture（聖書の言葉）
20 「ユダヤ人たちが、もう少し取り調べたいことがあるようなふりをして、明日パウロをもう一度議会に呼び出すことを願い出ます。 21 しかし、どうか許可なさいませんように。四十名以上の者が、パウロを襲い、殺そうと待ち伏せているからです。彼らは、パウロを殺すまでは飲み食いしないと誓い合っています。今、彼らは外で、あなたの許可が下りるのを待っているのです。」
22 司令官は、「このことはだれにも口外するな」と言い含めて、青年を帰しました。 23-24 それからすぐ彼は、士官を二人呼び、「今夜九時、カイザリヤに向けて出発できるよう準備せよ。兵士は二百名だ。それと槍兵二百名、騎兵七十名も同行させよ。パウロを馬に乗せ、総督ペリクス閣下のもとへ無事に送り届けるのだ」と命じました。
Observation（観察）
エルサレムに居るパウロに対し、ユダヤ人達は暗殺を企てる。しかしパウロの甥がその陰謀を耳にしたことから、パウロは難を逃れる。大勢のローマ兵に守られ、彼はエルサレムを脱出する。その前にイエス様はパウロに対し「パウロよ。心配はいらない。あなたは、このエルサレムでと同じように、ローマでもわたしのことを人々に証言するのだ。」と語られた。困難の中でも神の御心は変わらない。パウロが大勢のローマ兵に守られ脱出したように、あらゆる手段を用いて神は私たちが働きを出来る様に助けて下さる。
Prayer（祈り）
イエス様、困難の中でもみ旨だけがなることを告白します。善いことも悪いことも神の為に必要なことでしたら喜んでお受けします。ただみ旨に叶って歩むものとなれますように。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。
Scripture（聖書の言葉）
29 パウロを打とうとそこに立っていた兵士たちは、ローマ市民だとわかったとたん、びっくりして身を引きました。司令官も、知らなかったとはいえ、ローマ市民を縛ってむち打つように命令したので、ひどく不安になりました。
Observation（観察）
ローマ兵により鞭打たれる寸前であったパウロは、自身がローマ市民であることを明かした。この時代、地方に於いてローマ市民はある種の特権階級であった。このことからパウロはローマ市民として正式な裁判を受けることになる。その過程に於いて多くの証しをし、伝道は継続された。
Application（適用）
パウロの働きに必要なものはあらかじめ備えられていた。生まれながらのローマ市民であること、ガマリエルのもので律法を学んだこと、これらは彼の使命を後押しした。
私に神が備えて下さった事は何だろう。あるいは今まで気に留めなかった、忘れていたような経験や人々との関わりが、これからの働きに繋がってゆくのかもしれない。人生に於いて無駄なことは一つも無い。過去を否定せず、祝福に変えて下さる神に感謝しよう。
Prayer（祈り）
イエス様、パウロの生涯から多くのこと学んでいます。これかの生涯をどう生きるか、教え導いて下さい。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。
洋さんのうろ覚え 