洋さんのうろ覚え

Scripture（聖書の言葉）


私の説教は貧弱に聞こえるかもしれません。難しいことばを使ったり、高尚な考えを述べたりしないからです。それは、キリストの十字架の教えの単純さに込められているすばらしい力を、そんなもので薄めてはならないと考えているからです。

18 「イエス様は私たちを救うために死んでくださった」ということばが、滅びゆく人々にはどんなに愚かに響くか、私にはよくわかっています。しかし、救われた私たちは、これが神の力そのものであると認めるのです。

Observation（観察）


パウロは難しい言葉や理論を用いて説教をする事は無かった。そのような人間的な方法論はキリストの十字架の教えを薄めてしまうからだ。福音は信じない人にとっては荒唐無稽な物語だ。しかし信じた人にとっては神の力であるとパウロは言っている。

Application（適用）


福音に飾りをつけて語ってはいないだろうか。福音の単純さ故の力強さを信じて、シンプルに十字架の救いを伝えなければならない。かえって信仰が弱まっているときこそ言葉数が増えるのかもしれない。かつて韓国で、路上に立ち、ただ「イエス、天国！」とだけ叫び多くの人々を回心に導いた伝道者がいたと聞く。このような人こそ見習うべき人だ。

Prayer（祈り）


イエス様、福音の単純さと力強さにかえります。人間的な知恵を横に置きます。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）


2 互いの悩み、苦しみを共に負い、キリストの命令に従いなさい。 3 りっぱな人間である自分が、なにもそこまで身を低くする必要はないと思う人は、自分を偽っているのです。

Observation（観察）


教会のあるべき姿がここにある。砂の民のように繋がり無く集まっているのではなく、嬉しいことも辛いことも共有し合える、信頼のある関係を作ることが必要なのだ。

Prayer（祈り）


イエス様、私が教会でどのように在るべきなのか、教え助けて下さい。おせっかいでも慇懃でもなく、卑屈にもならず、真実に人に接することが出来ますように。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）


16 あなたがたに勧めます。聖霊の導きに従いなさい。聖霊は、どこへ行くべきか、何をなすべきか教えてくださいます。そうすれば、自分の肉の欲望のおもむくままに走ることはありません。 17 私たちの生まれながらの性質は、聖霊がお命じになることとは正反対の悪を好みます。一方、聖霊の導きに従って歩んでいる時に行いたくなる善は、生まれながらの肉の願望とは正反対のものです。内面のこの二つの力は、どちらも私たちを思いどおりに動かそうと、いつも格闘しています。そして私たちは、この二つの力の板ばさみになって、したいと思うことが自由にできない状態なのです。 18 しかし、本来聖霊に導かれているあなたがたは、もう自分を律法に従わせる必要はありません。

Observation（観察）


人間の生来の性質は、肉の欲によって罪の道を進もうとする。私たちが受けた聖霊様は、聖書の御言葉に沿い神の喜ばれる道に導かれる。私たちはこの両者に引っ張られて生きているような者だ。どちらを選択するかはいつも私たちの手の中にある。しかし聖書を読む習慣、祈りを怠ること、礼拝をないがしろにする事は、聖霊様の声が届きにくい状態を作ってしまう。自分たちが罪に引っ張られやすい存在であることを自認し、聖霊様をいつも求めよう。

Prayer（祈り）


聖霊様、あなたの導きがよく心に届きますように。悪から離れる事が出来ますように。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）


4 しかし、定めの時が来ると、神様は自分のひとり子を、一人の女から生まれさせ、ユダヤ人として律法の下にお遣わしになりました。 5 それは、律法の奴隷になっていた私たちを買い戻して自由の身とするためであり、神の子どもとして迎えてくださるためなのです。 6 このように神様は、私たちの心に、神の子の御霊を送ってくださいました。それで今、私たちは神の子どもとして、神を「お父さん」とお呼びできるのです。 7 あなたがたも私たちも、もはや奴隷ではありません。神の子どもなのです。子どもであるからには、神の持っておられるものはすべて私たちのものです。それが神のご計画だからです。

Observation（観察）


神を父と呼べるのは聖霊様の働きによる。神の子である確信は私たちの霊の一新に拠る。子どもとなった私たちはもはや奴隷としての立場にいる必要は無い。行いによってでなければ祝福されないという考えを完全に投げ捨て、ただイエス様によって神の子とされた故に、イエス様の名によって求めるならそれは与えられるという考えに立たなければならない。

Prayer（祈り）


イエス様、奴隷意識を捨てます。神の子としてのアイデンティティーをもって生きることを教えて下さい。ハガルの子ではなくてサラの子として約束を受け継ぐ者として下さい。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）


2 一つだけ聞いておきます。あなたがたは、なぜ聖霊をいただくことができたのですか。律法を守ろうと努力したからですか。キリストのことを聞き、その救いを信じて初めて、聖霊はあなたがたのところに来てくださったのです。 3 とすると、信仰生活が聖霊によって始まったのに、どうして、律法を救いの条件とするのですか。

Observation（観察）


何故私たちは聖霊を受けたのか、そこに立ち返ろう。パウロは「キリストのことを聞き、その救いを信じて初めて、聖霊はあなたがたのところに来てくださったのです。」と宣べている。信じていることの証人として聖霊様は来られ、それからの信仰生活を共に歩んで下さっている。聖霊様は御言葉を想起させ、私たちが正しい道に立ち返るようにいつも導いて下さる。私たちは律法を信仰の始まりとしてはいないが、ともすると行いが中心になってしまう事がある。福音の本質を見失い、行いによって信仰的な評価を受けようとするものだ。そのような状況にならないために、聖書に親しみ、聖霊様を歓迎しよう。

Prayer（祈り）


イエス様、信仰が弱ると行いで欠けた部分を補いたくなります。それは誤った人間の考えと知りました。欠けたまま、イエス様の元に行きいやして頂くことを選びます。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）


19 というのは、いくら律法に従おうと努力しても――それは失敗以外にないのです――神の恵みは決して受けられないことがわかったからです。キリストを信じて初めて、神に受け入れられることがはっきりわかったのです。 20 私はキリストと共に十字架につけられました。もはや、私自身が生きているのではありません。キリストが、私のうちに生きておられるのです。私のためにご自身をささげてくださった神の御子を信じた結果、今、私のうちにはほんとうのいのちが与えられています。 21 私は、キリストの死を無にはしません。もし私たちが、律法を守ることによって救われるなら、キリストが死ぬ必要などなかったはずですから。

Observation（観察）


私たちはそれぞれ、異なった背景で育ってきた。国、地域、町や村など。それぞれに文化的な特色があり、尊重するべきところも多々ある。多かれ少なかれ私たちは育ってきた環境に今も考え方に影響を受けて生きている。私個人で言えば、やや社会主義的色彩の強い地域・家庭で育ってきた。今もリベラルよりの考えを持っていることは否定できない。しかし、もしもこの考え方とキリスト教の考えが対立するなら、私は迷うことなくキリスト教を選ぶ。キリストの購い、死と復活以上に価値のあるものはない。自分の考え方に固執しないで、いつも神の言葉に従順であろう。

Prayer（祈り）


イエス様、私の過去が私を形成したのは事実です。しかしこれからはあなたの御言葉によって自分を作り上げて行きます。私を新しくして下さい。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）


7 私が教えた道が、唯一の天国への道なのですから。あなたがたは、キリストに関する真理をゆがめて変質させる者たちにだまされているのです。 8 私たちが伝えた救いの道以外の道を説くような者は、だれでも――この私であろうと――神にのろわれるべきです。天の使いであっても、永遠にのろわれるべきです。

9 もう一度言います。だれであっても、あなたがたが受けた福音（キリストによる救いの知らせ）とは違うものを伝えるなら、神にのろわれるべきです。 10 おわかりでしょうが、私は、甘いことばやおせじで人の歓心を買おうとは思いません。ただ、神に喜ばれようとしているのです。もし私が、今なお人の歓心を買いたがっているとしたら、キリストに仕える者とは言えません。

Observation（観察）


福音は人の手によって変えられてはいけない。人に喜ばれようとして、あるいは人を恐れて、聞き心地の良い言葉だけを伝えるなら、それは歪んだ福音となってしまう。福音は罪に向き合う事を求める。それは気分の良いものでは無い。それでも私たちは、罪、神、救いについて明確に伝えるべきだ。

Prayer（祈り）


イエス様、福音は伝えられ、また伝えて行くものです。私がそれを歪めるものとなってはいけないと恐れます。ただしく福音を受け取り、また伝えるものとして下さい。苦いものも甘いものも伝えます。助けて下さい。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）


15 それから、こう宣言されました。「全世界に出て行きなさい。すべての人々にこの福音を宣べ伝えるのです。 16 信じてバプテスマ（洗礼）を受ける者は救われます。しかし、信じない者は罪に定められます。 17 信じる人々はわたしの権威によって悪霊を追い出し、新しいことばを語ります。 18 蛇をつかんでも、毒を飲んでも害を受けません。病人に手を置けば病気は治ります。」

Observation（観察）


イエス様は弟子達に、信じる者に伴うしるしをもって、全世界に出て行きなさいと命じられた。当時の弟子達にとっての全世界とは、ユダヤ人が住んでいる地域を指していたが、イエス様は文字通り世界に福音を届けなさいと言われたのだ。

Application（適用）


私にとっての全世界とは、何だろうか。狭い自分の生活範囲に止めて考えてはいないだろうか、伝道の対象を限定してはいないだろうか。誰にも、どこででも伝道する心を持とう。

Prayer（祈り）


イエス様、心か固くなって、伝道する対象を決めてしまっていたように思います。イエス様の思いは別だと分かりました。心を柔らかくしていつでも誰にでも、どこでも伝道します。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）


29-30 刑場のそばを通りかかった人たちは、大げさな身ぶりで、「神殿を打ちこわして三日で建て直すんだってなあ。そんなに偉いなら、たった今、十字架から降りて来いよ。自分を救ったらどうなんだ！」と、口ぎたなくイエスをののしりました。 31 祭司長やユダヤ人の指導者たちも、同じようにあざけりました。「人を救っても、自分は救えないというわけか。」 32 「キリスト様。イスラエルの王様。十字架から降りてみろ。そうしたら信じてやろうじゃないか。」イエスの両側で十字架につけられていた強盗までが、悪口をあびせました。

Observation（観察）


十字架にかかったイエス様はあざけりを受けた。なかでも「人を救っても、自分は救えないというわけか。」という言葉は印象的だ。イエス様の救いは自分のためではなかった。自己が犠牲となり神との和解を人々ができるようになるためであった。ここでイエス様が神の予定に従うのを止め、十字架を降りたらどうなるだろう。救いの計画は中断され、何百億あるいはそれ以上の人々の魂は失われてしまう。イエス様の十字架にはそれだけの数の命が架かっていたのだ。

Application（適用）


福音のために困難や迫害を受けることは必ず受ける。しかしその代償は多くの人々のたましいだ。困難をこえて使命を果たそう。

Prayer（祈り）


イエス様、あなたの十字架の重さを思い知らされます。そこには私の命が架かっていたと分かりました。あなたに感謝します。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）


61 イエスは、ひとこともお答えになりません。大祭司は続けて、「おまえは神の子、キリストなのか」と尋ねました。 62 「そのとおりです。あなたがたは、やがてわたしが神の右の座につき、雲に乗ってもう一度この地上に来るのを見るでしょう。」 63-64 この答えに、大祭司は即座に自分の着物を引き裂き、叫びました。「これだけ聞けば十分だ！　さあ、お聞きのとおりだ。神を汚したこの男をどうしてくれよう。」こうして彼らは、イエスの死刑を全員一致で決めました。

Observation（観察）


イエス様を訴えるための偽りの証人達は沢山居たが、どれも死刑の決定的な証拠にはならなかった。しかし、大司祭の質問である「おまえは神の子、キリストなのか」という問いにイエス様は「そのとおりです」と答えられた。これが神の計画の重大なステップになった。イエスはキリストであるという言葉が後の世界を変えた。私たちも、イエスはキリストであると告白するごとに、また新しくそう告白する人が増える度に、神のご計画は進んでゆく。日々告白し、また伝道しよう。

Prayer（祈り）


イエス様、あなたはキリストです。この言葉の重大さを見失いがちになりますが、今日思い出させて下さり感謝します。イエスは、キリストです。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。