投稿者: 洋さん

Scripture（聖書の言葉）


16 シャデラク、メシャク、アベデ・ネゴは答えました。「王よ。私たちの身にどんなことが起ころうと、ご心配には及びません。 17 たとえ燃えさかる炉に投げ込まれても、私たちの神は、私たちを王の手から救い出すことがおできになります。 18 たとえそうでなくても、ご承知ください。私たちはどんな状況に置かれても、決して王の神々に仕えたり、王の立てた金の像を拝んだりはいたしません。」

Observation（観察）


ネブカデネザル王の作った巨大な偶像を礼拝するように命じられたダニエル達四人は、その命令にそむく。躊躇無く神の教えに彼らは従ったのだ。怒った王によって燃える炉に投げ込まれようとされても、「私たちの神は、私たちを王の手から救い出すことがおできになります。」と神による状況への介入を確信する。しかし重要なのはこの後だ。「たとえそうでなくても、」神が彼らを救わなくても、彼らは神への純潔を守ると宣言したのだ。
聖書の中で有数の力強い信仰告白だ。状況が悪くても、死に至る状況であったとしても、神を信じ宣言する、そのような信仰者でありたい。

Prayer（祈り）


イエス様、私はダニエルのような知者ではありませんが、信仰においては、ダニエルに倣う者でありたいです。思うように行かないことは毎日のようにあります。それでも、神の正しさと愛を信じ告白し続ける者であらせて下さい。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）


44 この王たちの時代に、天の神は、決して滅ぼされることのない一つの国を起こします。だれもこの国を征服できません。その国は、すべての国々を打ち砕いて滅ぼします。まさに永遠不滅の国なのです。 45 これが、人手によらずに山腹から切り出された岩、鉄も青銅も粘土も銀も金もすべて粉々にしてしまったあの岩の意味するものです。偉大な神が、このように将来起こることを示したのです。王の夢についてのこの解き明かしは、私が夢の内容を描写したのと同様、確かなものです。」

Observation（観察）


ネブカデネザル王のみた夢に対してダニエルはその意味を説き明かす。夢に出た巨大な像はバビロンからローマに至るまでの王国達であったとされている。そしてより重要なのはその像を粉々に打ち砕いたのは「人手によらず切り出された岩」すなわちイエス様であった。高ぶる国々の次々の勃興を貫いて存続し続けるのは神による国に他ならない。いまこの日本と言う国に住んでいても、同時に霊の世界では神の国は存在する。仮に日本が滅んでしまっても、神の国は存在し続ける。その国の住民であり続けよう。

Prayer（祈り）


イエス様、霊の目で神の国を見、理解する事が出来ますように。私たちの心がこの世の王国にでは無く、神の国に置くことが出来ますように。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）


21 それでもなお、一つの望みが残っています。
22 主の恵みは決してなくなることがない、
ということです。
私たちが滅亡しなかったのは、
主の恵みによります。
23 神の真実は限りなく、
その恵みは朝ごとに新しくなります。
24 主こそ私の受ける分で、私は主に望みを置きます。
25 主は、ご自分を待ち望む者、ご自分を求める者を
いつくしみます。
26 主の救いだけに望みを置いて、
静かに待つのは良いことです。
27 若い時にきびしく訓練されるのは良いことです。
28 その人は主から命令があったとき、
黙ってそれを受け止め、
29 下を向きますが、
ついには希望を見いだすようになります。

Observation（観察）


エスサレムの破壊と嘆きを描いた哀歌は読むと胸が痛くなるような表現の連続だ。しかしこの箇所は「それでも」と神に希望を見いだそうとする作者の信仰が絞り出されている。「28 その人は主から命令があったとき、黙ってそれを受け止め、29 下を向きますが、ついには希望を見いだすようになります。」と有る。どうしても通らなくてはならない試練の時は人生に何度もある。そのような状況の中で希望を見いだすのは、困難と嘆きのなかで希望も描いた哀歌のようだ。嘆くしかない時もあるだろう。それでも私たちは神から離れず、希望を見いだそう。

Application（適用）


ここしばらくの通読箇所は胸が痛くなるような箇所ばかりで、どのように受け止めたら良いか苦しむことも多い。けれどもこのような中から神の恵みと教えを発見しようとすること自体が、苦難の中でも神に希望を見いだす訓練なのだと理解した。「苦しみにあったことは私にとって幸せでした。それにより私はあなたのおきてを学びました。詩篇　119篇71節」ともある。わたしはどのような状況でも神の教えの中に生きたい。

Prayer（祈り）


イエス様、一連の聖書の箇所のように苦しみの連続、避けられない試練が人生にはあります。それでも希望を見いだす選択を私はします。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）


14 その時、急にあたりの様子が変わって、白い雲がわき上がり、その雲に乗ったお方が見えました。イエスのようでした。「人の子」と呼ばれるその方は、純金の冠をかぶり、よく切れるかまを手にしておられました。

15 そこへ、もう一人の天使が神殿から現れ、その方に叫びました。「どうぞ、かまで刈り取りをお始めください。地上の穀物は実って、刈り入れ時となっています。」 16 そこで、雲に乗っておられる方がかまを入れ始め、刈り取られたものは一か所に集められました。

17 そのあと、もう一人の天使が天の神殿から出て来ました。彼もまた、鋭いかまを持っていました。 18 同時に、火で世界を滅ぼす権威を授かっている天使が現れて、かまを持った天使に大声で叫びました。「さあ、そのかまで、地上のぶどう畑から実を刈り集めなさい。もう十分に熟して、さばかれる時を待っている。」 19 そこで天使は、言われたとおりにかまを入れ、ぶどうを刈り集めて、神の怒りの大きな酒ぶねに投げ込みました。 20 酒ぶねの中のぶどうは、都の郊外で踏まれました。すると、酒ぶねからあふれ出た血は三百キロもの流れになり、その深さは馬のくつわに届くほどでした。

Observation（観察）


ヨハネの見た幻の中で、イエス様のような方が登場する。鎌を持っておられる、と書かれている。もう一人の天使は「地上の穀物は実って、刈り入れ時となっています。」といってイエス様を促す。刈り入れの対象は艱難の中でイエス様を信じ神に従い通した民であった。イエス様により集められた民は御国に集められた。
第三の天使も同様に鎌を持っている。彼の役割はイエス様と違っていた。神に逆らう物を刈り集めて裁きをもたらすためであった。

やがての日に全ての決着がつく日が来る。善は善、悪は悪と判別され分けられる日だ。今の世は正しい人が苦しめられたり、悪人が栄えていたりする。しかし正義の神は正義を執行される。その時まで不当な状況にも耐え、神を見上げよう。

Prayer（祈り）


イエス様、その日がいつになるのか、生きている間に来るのかは私には分かりません。ただ神に従い続けたいと願うのみです。イエス様の救いにすがります。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）


エレミヤが、神のことばをすべての人に語り終えた時、 2-3 ホシャヤの子アザルヤと、カレアハの子ヨハナン、その他の思い上がった者が、エレミヤに言いました。「うそをつけ。神が、エジプトへ行ってはならないなどと言うはずがない。ネリヤの子バルクが陰謀を企て、そう言わせたに違いない。われわれをこの地に残して、バビロニヤ人に殺されるようにしたり、奴隷としてバビロンに連れて行かれるようにしたりするために。」 4 このように、ヨハナンをはじめゲリラ隊長たちと残っていた者はみな、主の命令に従ってユダにとどまることを拒みました。 5 こうして、亡命先の近くの国々から帰って来た人も含めて、すべての者が、ヨハナンや他の隊長と共に、エジプトをめざして出発しました。

Observation（観察）


残されたユダの民に対し、神はエレミヤを通してエジプトに行ってはならないと命じた。しかし神が憐れみをかけた民はまたしても反逆し、エレミヤを無理矢理連れてエジプトに向かってしまう。

Application（適用）


どうしても神に従えない民を見て、私の中にも神に従うことを拒む、固い石のようなものが有るのを感じた。神以外に答えはないと分かっていながら、どうしても神に明け渡しきれない何かが残っている。多分それは自己本位、という者なのだろう。あるいは原罪から来る物なのかもしれない。この石を持ったまま生きるのか、それとも投げ捨てられるのか。旅の果てはまだ見えない。

Prayer（祈り）


イエス様、自己本位という罪を抱えて生きています。この罪をどうにかしたいと願います。どうか助けて下さい。神に100％従うことによって見える景色が見たいのです。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）


私といっしょにバビロンへ来るなら、それもけっこうです。あなたの生活が十分に保証されるように、責任をもって取り計らいましょう。もちろん、帰ってもかまいません。あなたの自由です。好きな所へ行きなさい。 5 もし、自分の国にいたければ、バビロン王がユダの総督に任命したゲダルヤのもとへ帰り、残っている人たちといっしょに生活しなさい。いずれにしても、あなたの気持ちしだいです。好きなようにしなさい。」ネブザルアダンは、食糧と贈り物を与えたうえでエレミヤを去らせました。 6 エレミヤはゲダルヤのもとへ帰り、国に残っている人たちといっしょに暮らしました。

Observation（観察）


ついにエレミヤの預言は成就し、ユダの地と神殿は滅ぼされた。エレミヤを他の捕虜達と連行していた親衛隊長ネブザルアダンは、エレミヤを解放し、共にバビロンに行くか、ユダに僅かに残った貧しい人々と共に暮らすかを選択させた。バビロンに来るなら生活の保障は与えられるとも付け加えた。エレミヤの選択はユダに帰ることであった。エレミヤの再三の警告にも従わず、ついに滅びてしまったユダに対して、彼はどんな思いで帰郷を選択しただろう。荒廃した地でも残された民と共に過ごすことをエレミヤは選んだのだ。神は残された貧しい人たちに対してもまだ恵みを捨てず、み言葉を与えようとされていたのだ。

Application（適用）


私は個人的に神による罪の刈り取りを経験した事がある。その時は本当に全ての恵みは取り去られたと感じ、いっそ命すら奪ってほしいと思うほどであった。しかし神は全てを失いかけた私を見捨てず、僅かに残った物（物質的にも、霊的にも）を用いて、回復のプロセスを歩ませて下さっている。まだ先は長い。けれども神と歩めるのならそれだけで十分だ。

Prayer（祈り）


イエス様、エレミヤが残された民と過ごすことを選んだように、あなたは私と過ごすことを選んで下さいました。さばきの後にも御言葉は続き、わたしを生かして下さいます。一歩ずつ、回復の道を歩ませて下さい。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）


14 どんな国も、雲より高くそびえても、その繁栄を鼻にかけて思い上がってはならない。すべてのものは滅びるからだ。それらはみな、世界中のおごり高ぶる者とともに、地獄に落とされる。」

Observation（観察）


神はエゼキエルにイスラエルの周辺諸国についてのさばきについて預言するように命じられた。神のさばきの対象はイスラエルの背信ばかりではなく、諸国の高ぶりに対しても及んでいる。「どんな国も、雲より高くそびえても、その繁栄を鼻にかけて思い上がってはならない。」とは現代にも鳴らされている警鐘だ。大国は自身の繁栄と民を治めるのに用いているイデオロギーを誇り、神に立ち返ることをしない。クリスチャン国家とされている国々でも例外はない。国家単位で神にひれ伏し従っている大国は存在しないと言って良いだろう。現在のイスラエルですら、神の目にかなっているのか、私には解らない。
日本のクリスチャン人口は、未だ1％に届かない。定常的に礼拝を守る割合で言ったら、その半分にも満たないだろう。それでも私たちは絶望してはならない。私たち一人一人が、神に従う最初の一人であろう。

Prayer（祈り）


イエス様、国は国に対立し、かつて神を第一としていた国々も力を失っています。だからこそ今信仰の復興が必要です。国を越えて広がるリバイバルを起こして下さい。神にひれ伏す最初の一人となして下さい。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）


8 すると、再び天からの声が語りかけました。「さあ行って、海と陸地をまたいで立つ強い天使から、開かれた巻物を受け取りなさい。」 9 そこで私は、その天使に近寄って、「巻物をいただきたいのです」と頼みました。すると彼は、「よろしい。さあ、この巻物を取って食べなさい。初めは蜜のように甘いが、飲み下すと、腹の中で苦くなります」と言いました。 10 そこで私は、巻物を受け取って食べました。すると言われたとおり、口の中では甘かったのに、飲み下すと苦くなり、腹が痛くなりました。

Observation（観察）


ヨハネが幻の中で御使いから巻物を受け取って食べ、それは口には甘いが腹には苦かった。とある。口と腹の違いは何であろうか。口は味わい、咀嚼する食べ物の入り口だが、腹はそれを消化し、行動を起こすエネルギーを生み出す器官だ。私たちは御言葉を喜んで受け取るが、いざ実行使用すると苦い思いとなり、腰が重くなるという経験をしていないだろうか。併読箇所のエゼキエルも神の言葉を苦しみながら民達の前でディスプレイした。私たちが真剣に神に従おうとするなら、神の愛と恵みの甘さを十分に受け取りながらも、正義と裁きに対して真摯に応じ従わなければならない。苦も楽もイエス様に倣い、進んでゆこう。

Prayer（祈り）


イエス様、若い時は言葉の表面の遊びのような信仰生活でした。しかし、御言葉を行う時には、苦難もあります。イエス様が共にいなければ耐えられません。真剣に神に仕える者として下さい。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）


30 わたしは、この国を守る正義の城壁を建て上げ、破れ口に立ちふさがって、わたしのさばきからあなたを守ってくれる者を探し求めたが、一人も見つからなかった。 31 そこで、怒りの炎で、あなたを焼き尽くそう。あなたのすべての罪に見合う報いをする。」

Observation（観察）


神はイスラエルへの裁きを行おうとすると同時に、民のために取りなす者「破れ口に立つ者」を求められた。しかしこの時はそのような人は居ず、イスラエルへの裁きは実行された。
今、私たちにはイエス様という執り成し手が居られる。神は正しい方であるが故に正義を執行せざるを得ない方だが、イエス様が身代わりになり続けていて下さる故に、私たちは今赦された者として神の前に立ち、祝福を受けるものとなったのだ。
今度は、私たちが「破れ口に立つ」番だ。この世には様々な矛盾や悲惨、困難が溢れている。この状況に対し執り成し、神の恵みと祝福を願うものでありたい。

Prayer（祈り）


イエス様、自分の内面の問題に沈む時もありますが、今この世に使わされていることの意味を思い出します。あなたの計画のために、遣わして下さい。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）


42 さらに、わたしが約束した地に連れ戻す時、あなたがたはわたしが主であることを知るようになる。 43 その時、自分が犯した罪をことごとく思い起こし、その悪のゆえに自分自身を忌みきらうようになる。 44 その悪にもかかわらず、あなたがたを祝福することによって、わたしの名誉を守る時、イスラエルよ、あなたがたはわたしが主であることを知るようになるのだ。

Observation（観察）


厳しい言葉だがここには神の恵みの本質、そして福音のきれい事ではない側面が描かれている。
神の救いを受け、御言葉を知るにつけ、自分の罪深さを思い知らされることになる。「その悪のゆえに自分自身を忌みきらうようになる。」とすら書かれている。神を知ることはある意味自己嫌悪、自己否定に近づくことでも有る。しかしそのような悪にまみれた私を神はご自身の御性質の故に退けることなく、かえって祝福されるのだ。
神を知る、ということは決してロマンチックなことでは無い。自分の弱さ、罪深さを見つめ続けることで神の愛の深さを心から体験する事なのだ。

Prayer（祈り）


イエス様、信仰を重ねるほど自分の至らなさを思い知ります。だからこそそのような私を愛して下さる神の恵みを心に刻みます。自分の弱さを認めなければ謙遜の道に入ることは出来ません。自分を否定する以上に神を認め崇める者となれますように。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。