投稿者: 洋さん

Scripture（聖書の言葉）


8 借りがあれば、全部返しなさい。ただし、互いに愛し合うことだけは別です。というのは、人を愛することは、神のすべての律法、すべての要求にかなうことだからです。 9 自分を愛するように隣人を愛していれば、その人を傷つけたり、だましたり、殺したり、その人のものを盗んだりしたいとは思わないでしょう。またその人の妻と罪を犯すとか、その人のものを欲しがるといった、「十戒」で禁じられていることは何一つしないでしょう。このように、「姦淫するな、殺すな、盗むな、むさぼるな」という戒めは、「自分を愛するように、あなたの隣人を愛しなさい」という一つの戒めに含まれるのです。 10 愛はだれにも悪を行いません。だからこそ、愛は神の要求をすべて完全に満たすのです。愛こそ、あなたがたに必要なただ一つのおきてです。

Observation（観察）


「人を愛することは、神のすべての律法、すべての要求にかなうことだからです。」とパウロは言う。隣人を愛する事が出来るのであれば、モーセの十戒を自然と守る事になる。イエス様ももっとも大事な律法と言われた、「自分を愛するように、あなたの隣人を愛しなさい」という戒めは人を愛することから始まる。
しかし人を愛することは文章で書くよりもはるかに困難だ。カインとアベル以来、人間関係には容易に憎しみと反目が入り込んでくる。どのようにして私は人を愛することが出来るであろうか。それは御言葉と聖霊様による性質の変化に頼むしか無い。人間は自分の力で自分を変えることは出来ないのだ。しかし自分の今の状態よりも御言葉の指し示す人の有り様が正しいことは自明だ。神に導かれて変えられよう。

Prayer（祈り）


イエス様、わたしが人を愛することに不器用であることはあなたがご存じです。どうか私を芯から変えて、心から人を愛する人に変えて下さい。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）


6 しかし、信仰を通して与えられる救いは、こう教えてくれます。「あなたは、キリストを見つけようと天を捜し回る必要も、助けていただこうと引き降ろす必要もない。」 7 また、「キリストをもう一度復活させようと、死者の中を歩き回る必要もない。」 8 というのは、キリストを信じることによって与えられる救いは、自分の心の中や口、まさに私たちのすぐ手の届くところにあるからです。 9 なぜなら、もし自分の口で、「イエス・キリストは私の主です」と告白し、自分の心で、「神はイエス・キリストを死者の中から復活させてくださった」と信じるなら、あなたは救われるのです。 10 人は、心で信じることによって、神の前に正しい者とされ、その信仰を口で告白することによって救われるのです。

Observation（観察）


「心に信じて義と認められ、口で告白して救われる」とは有名な聖句であり、キリスト教信仰の重要な柱だ。この箇所の前段にも重要な言葉がある。「キリストを信じることによって与えられる救いは、自分の心の中や口、まさに私たちのすぐ手の届くところにあるからです。」もはや神を探し回る必要は無い。私たちの心と口が十字架の犠牲と復活を告白するなら、私たちはイエス様と共にあり、救いに与るものとなっているのだ。私たちの心と口は私たちのすくそばにある。

Prayer（祈り）


イエス様、私の心と口が神を信じ賛美するものとなりますように。不満や不安を取り除き、純粋な思いで神を喜ぶものとして下さい。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）


17 アダム一人の罪により、死はすべての人を支配するようになりましたが、神から、罪の赦しと無罪放免という無償の贈り物をいただく人はみな、イエス・キリスト一人によって、いのちに支配されるようになります。 18 アダムの罪はすべての人に刑罰をもたらしましたが、キリストの義は、人々を神の前に正しい者とするのです。それで、人々は生きることができるのです。

Observation（観察）


最初の人アダムの罪、すなわち原罪により、肉による子孫である私たちも罪を求める形質は遺伝され、罪とその果実である死に支配されるようになっていた。しかし（アダムの子孫では無いため）原罪の無いイエス様の神への従順と犠牲、そして復活によって私たちは罪の赦しを得、死では無くいのちによって支配されるように変えられる。いのちによる支配とは、神を愛し、神を喜ばせたいと願う心を持つことを意味する。

Application（適用）


6章以降でパウロが述べているように、私たちは習い性となっていた罪の古い性質と新しく獲得した神を愛する性質の板挟みになっている。いつもどちらを選ぶか、私たちは選択を求められている。神を愛する性質を強化するために、罪に対して妥協してはならない。

Prayer（祈り）


イエス様、あなたの死と復活によって与えて下さった神を愛するいのちという新しい性質を感謝します。この性質をもっと用い、古い性質を飲み込んでしまうことが出来ますように。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）


31 それでは、信仰によって救われるのなら、もはや律法に従う必要はないことになるのでしょうか。いや、全く違います。私たちはイエスを信じてこそ、ほんとうに神の命令に従うことができるのです。

Observation（観察）


パウロはローマの人々に宛てた手紙で、イエス様を信じることによってのみ救われるという信仰義認について説明している。行いによって神の救いの水準に至ることは不可能であるとも語っている。では律法はもはや用を成さないのか、という疑問に対してパウロは、神の命令に従う行いは、イエス様を信じる心によってなすことが出来ると言っている。先に心があって、結果としての行動があるのだ。私はともすればパフォーマンス指向になりがちで、信仰を伴わないやっつけ仕事のような行動を取ってしまうことがある。何事も心から喜んで行う姿勢を持ちたい。

Prayer（祈り）


イエス様、何かしなければならない事があるとき、いやいややるのでは無く、喜んで心を込めて行うことが出来る様に私を変えて下さい。イエス様の教えられた道に従うものとして下さい。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）


4 しかし、皆さん。あなたがたはこのことについて、皆目わからない暗闇の中にいるわけではないのですから、主の日が来ても、強盗に襲われたようにあわてふためくことはありません。 5 あなたがたはみな、光の子ども、真昼の子どもであって、暗闇や夜に属する者ではないからです。 6 ですから、ほかの人たちのように眠りこけないで、目を覚ましていなさい。主が再び来られる日に備えて、節度をもって生活しなさい。 7 夜、人々は眠り、また酔いつぶれます。 8 しかし、私たちは、昼の世界に生きる者らしく、信仰と愛のよろいで身を守り、救いの望みというかぶとをかぶり、慎しみ深く過ごしましょう。

Observation（観察）


主の再臨の予兆について語った後、パウロは私たちがイエス様の再臨までどのような態度で生きるべきかを語っている。中心的なことばは「 5 あなたがたはみな、光の子ども、真昼の子どもであって、暗闇や夜に属する者ではないからです。 6 ですから、ほかの人たちのように眠りこけないで、目を覚ましていなさい。」である。正しく誠実に生きること、主の命令に従うことに対して眠っているのでは無く、目を覚まして従い、備えることを命じている。この世に目を向ければ堕落と放蕩がある。私たちが目を向けるべきなのはイエス様の栄光のみなのだ。

学校の授業で、先生のいるときだけ真面目な振りをする生徒がいるが、何年かすると必ずぼろが出てくるものだ。逆に不器用でも誠実に学ぶ者は結果良い評価を得られる。
私たちは後者のようなものでありたい。

Prayer（祈り）


イエス様、あなたの再臨を期待して生活しています。御言葉に従い誠実な生活が出来る様、訓練して下さい。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）


4 愛する皆さん。あなたがたが神に選ばれ、愛されていることを、私たちはよく知っています。 5 それは、私たちが伝えた福音（イエス・キリストによる救いの知らせ）を聞き流さず、非常な関心をもって迎え入れた態度から明らかです。私たちが語った教えは、あなたがたの人生に重大な影響を与えました。聖霊によって、これこそ真理だという確信があなたがたに与えられたからです。

Observation（観察）


パウロは神の選びについて語っている。神の選びの証明は「福音を聞き流さず、非常な関心をもって迎え入れた態度」であり、「聖霊によって、これこそ真理だという確信が」与えられたことにある。
福音は全ての人に開かれているが、それを選び取り、真理であると確信する人はごく僅かだ。まさに選びという摂理が働いているとしか考えがたい。
世の中にはどれだけ伝道しても、神以外に救いは無いと分かっていても神を選ばない人が存在する。それも少なくない割合でだ。
神の100％の選びと私たちの100%の応答があって初めて救いは成立する。神の選びに感謝すると共に、自分の選択を見失うことが無いように心を見張ろう。

Prayer（祈り）


イエス様、人生で一番必要なときにあなたに出会ったと思います。その後の困難も祝福もあなたと共に過ごせたことを感謝します。残る生涯も共にいて下さい。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）


73 ところが、しばらくすると、近くにいた人たちが彼のところへ来て、口々に言い始めました。「いや、おまえは確かにあの男の弟子の一人だ。隠してもむだだ。そのガリラヤなまりが何よりの証拠だ。」

74 たじたじとなったペテロは、「そんな男のことなど、絶対に知らない。これがうそなら、どんな罰が下ってもかまわない」と言いだしました。するとすぐに、鶏の鳴く声が聞こえました。 75 その瞬間、ペテロは、はっとわれに返りました。「鶏が鳴く前に、あなたは三度わたしを知らないと言うでしょう」と言われたイエスのことばを思い出したからです。ペテロは外へ駆け出して行くと、胸も張り裂けんばかりに激しく泣きました。

Observation（観察）


捕らえられたイエス様をおってペテロはカヤパの庭に紛れ込んでいた。しかしイエス様の弟子だと指摘されるとペテロは必死に否定した。（新改訳では呪いをかけて否定したとすらある）。イエス様の一番弟子で、弟子達のリーダー格であったペテロですらあっさりイエス様を否定した。ある意味、イエス様の救いの完全な成就は全ての人に否定されることが必要だったのかもしれない。

Application（適用）


この数刻前、ペテロは「死んでも、あなたを知らないなどとは申しません」と言っていた。人間的な誓いや決心には何の力も無い。ただ神の計画だけが成るのだ。私に出来ることはただ神の計画に従順に従えるものとなれるよう、願うことだけだ。

Prayer（祈り）


イエス様、ペテロも他の弟子も、イエス様を置いて逃げてしまいました。けれどもイエス様の復活と昇天、聖霊様の訪れを経験して弱い弟子達は、力強い使徒に変えられ、命を捨てて伝道の働きをしました。弱い彼らを変えて下さったように、私を変えて下さい。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）


神の国は、ランプを持って花婿を迎えに出た、十人の娘（花嫁の付き添い）のようです。 2-4 そのうちの五人は賢く、ランプの油を十分用意していましたが、残りの五人は愚かで、うっかり忘れていました。
5 花婿の到着が遅れたので、みな横になり寝入ってしまいました。 6 真夜中ごろ、ようやく、『花婿のお着きー。迎えに出なさーい』と叫ぶ声がします。
7-8 娘たちは飛び起きると、めいめい自分のランプを整えました。その時、油を用意していなかった五人の娘は、ランプが今にも消えそうなので、ほかの五人に油を分けてほしいと頼みました。
9 『ごめんなさい。分けてあげるほどはありません。それよりもお店に行って、買ってきたほうがいいのではないかしら。』
10 こう言われて、あわてて買いに行っているうちに、花婿が到着しました。用意のできていた娘たちは、花婿といっしょに披露宴に行き、戸は閉じられました。
11 そのあとで、例の五人が帰って来て、『ご主人様、戸を開けてください！』と叫びました。
12 ところが主人は、『私はあなたがたを知りません』と答えました。

Observation（観察）


聖書で油、といえば任職の油注ぎ、神の臨在、そして聖霊様を連想させられる。愚かな5人の娘は、花婿の到着、すなわちイエス様の再臨という最も大事な局面で神の臨在、すなわち花嫁であることの証明を失ってしまう。はたしてわたしたちはどうであろうか。油ぎれをおこしたまま眠りこけてはいないだろうか。恥ずかしながらわたしはそのようなものだ。批判ばかりして神に求めることをせず、熱心に悔い改めずただ悲しむばかりで、神の力から遠く離れたところにいる。歳を取って愚痴っぽく諦めてしまうのでは無く、ますます燃え上がるクリスチャンでありたい。

Prayer（祈り）


イエス様、油ぎれを起こして軋んで過ごすようなクリスチャンでは無く、熱く燃え上がるものでありたいと願います。自分で引っ込んで教会の関わりから離れかけていたように思います。もう一度熱い場に置いてください。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）


25 そこでイエスは、彼らを呼び集め、言われました。「この世の普通の人たちの間では、王は暴君であり、役人は部下にいばり散らすものです。 26 だが、あなたがたの間では違います。リーダーになりたい者は、仕える者になりなさい。 27 上に立ちたいと思う者は、身を低くして仕えなければなりません。 28 メシヤのわたしでさえ、人々に仕えられるためではなく、みなに仕えるためにこの世に来たのです。そればかりか、多くの人の罪の代償として自分のいのちを与えるために来たのです。だからあなたがたも、わたしを見ならいなさい。」

Observation（観察）


「リーダーになりたい者は、仕える者になりなさい。 27 上に立ちたいと思う者は、身を低くして仕えなければなりません。」とある。私自分はリーダーになりたいのか、と問われると正直なところよく変わらない。しかし、組織を運営してゆく為に全体をまとめ、引っ張ってゆく人物が必要だ。年齢を重ね、教会の運営に貢献したいと考えるならば、リーダーとしてのありかたも理解しなければならない。リーダーになることが無くても、仕え方、としての有り様を理解する事は重要だ。イエス様は徹底して仕える姿を取られた。人の上に立つことを目的に行動するのでは無く、イエス様について行く気持ちで人々に仕えたい。

Prayer（祈り）


イエス様、あなたの示して下さった仕える姿を真似て生きてゆきたいと願います。簡単な道では無いと思います。助けて下さい。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）


17 「ああ、なんと不信仰な人たちでしょう。いったいいつまで、あなたがたのことを我慢しなければならないのですか。さあ、その子をここに連れて来なさい。」 18 イエスがこう言って、その子に取りついている悪霊をおしかりになると、悪霊は出て行き、子どもはその場ですっかり治ってしまいました。

19 あとで弟子たちは、そっとイエスに尋ねました。「どうして、私たちには悪霊が追い出せなかったのでしょう。」

20 イエスはお答えになりました。「信仰が足りないからです。もしあなたがたに小さなからし種ほどの信仰があったら、この山に向かって『動け』と言えば、そのとおり山は動くのです。何でもできないことはありません。 21 ただし、こういった悪霊は、祈りと断食によらなければ、とても追い出せないのです。」

Observation（観察）


弟子達が追い出すことの出来なかった悪霊をイエス様が追い出した後、なぜ自分たちには出来なかったのかと尋ねる弟子達に対し「21 ただし、こういった悪霊は、祈りと断食によらなければ、とても追い出せないのです。」とイエス様は答えられた。
時として人生の大きな問題に対しては祈りと断食が必要だ。私はこれまでの生涯で重要な局面では断食の祈りを持って神に求めてきた。今抱えている沢山の問題に対しても断食を持って神に求める姿勢が必要なのでは無いだろうか。信仰が鈍くなっているように思えてならない。

Prayer（祈り）


イエス様、かつてそうだったように、必死にイエス様にしがみつく思いで祈ることをもう一度したいです。生ぬるい信仰に甘んじていたことを恥じます。信仰に狂うものにして下さい。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。