洋さんのうろ覚え

Scripture（聖書の言葉）


4 しかし神は、なんとあわれみに満ちたお方でしょう。こんな私たちを深く愛してくださって、 5 罪のために霊的に死に果て、滅びる定めにあった私たちを、キリストの復活と共に生かしてくださいました。救われる価値などない私たちに、ただ一方的な恵みが注がれたのです。

Observation（観察）


一方的な恵みによって私たちは救われた、とパウロは語る。一方的とは、相手の状況とは無関係に行う、という意味だ。私たちがどれだけ罪にまみれ、神に反逆した生活をしていても、神は一方的に私たちを選び、救いに招いてくださった。８節には「しかも、そのキリストを信じることすらも、あなたがたから自発的に出たことではありません。それもまた、神からの賜物（贈り物）です。」とも書かれている。イエス様を信じるという行為ですら神が下さったものなのだ。

Application（適用）


一方的な愛、と言うものは人間同士においてはあまり経験しないかもしれない。最も近いのは親からの子供への愛かもしれない。しかしそれですらうまくいかず悩み苦しんでいる人が多く居る。わたしも（生育環境から）その一人だった。それゆえ、一方的な愛、と言うものになじみがなく疑ってしまうことがあるかもしれない。しかし神の愛は人間のそれでは無い。その愛に於いても人間の想像をはるかに超えた愛を人間に注いでくださる。その証明がイエス様の十字架だ。私たちが御言葉に、そして十字架に帰る都度、少しずつ、神の愛が体感として分かって行くのかもしれない。

Prayer（祈り）


イエス様、あなたを信じることすら自分の力では無く、神様の賜物であることを学びました。自分で選んだような高ぶった気分になっていたことを悔い改めます。あなたの犠牲と愛を理解するものに少しずつで良いですから変えて下さい。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）


7 神の愛は、そのひとり子の血を流し、私たちの罪を帳消しにしてくださるほど大きいのです。この愛によって私たちは救われました。

Observation（観察）


神は私たちのためにイエス様が十字架につけられ死なれることを計画された。それは私たちを愛するが故であるとパウロは言っている。自分の子の血を流し死ぬことを計画するとは、およそ人間には想像出来ないほどの決断だ。しかもそれは神を知らない罪人達のためであるのだから、神の愛の大きさに改めて驚く。

Application（適用）


私には子供は居ないが、愛犬たちがいる。例えば彼らを赤の他人の救済の為に血を流し死なせるということを考えられるだろうか。想像しただけで悲しみが襲ってくる。神がイエス様を死に渡された時の悲しみはどれほど出会っただろう。例え復活することが分かっていたとしても、イエス様の苦しみをみて、悲しまれない神では無い。だから私は救いの価値を小さく扱ってはならない。父なる神の悲しみとイエス様の死に至るまでの痛み苦しみによって与えられた救いなのだ。

Prayer（祈り）


イエス様、救いを感謝します。ことばで表すことが出来ません。私の生き方を通して貴方への感謝を表したいです。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）


1ああ神よ。
あなたは私たちを拒み、その守りをもくずされました。
御怒りにふれて、私たちは見捨てられたのです。
主よ、もう一度、情けをかけてください。
2 あなたはこの国を恐怖で震撼させ、引き裂かれました。
主よ、深みまで揺るがされたこの地を今、
回復してください。
3 さんざんに打ちのめされて、
私たちの足はよろめいています。
4-5 しかし、あなたはこんな私たちを
奮起させるための旗を下さいました。
真理を愛する人々が、この旗のもとに集うためです。
そうしてこそ、あなたは愛する国民に
解放をもたらしてくださるのです。
どうか、力に満ちた右の手をふるって、
私たちを救い出してください。

Observation（観察）


ダビデがシリア人との戦いの中で困難な状況になったときにこの詩編が出来たと言われている。弱っているイスラエルに対し神は「奮起させるための旗を下さいました。」と書かれている。出エジプト記には「主は我が旗」という言葉が出てくる。旗とは、自分が何に属するのかを明確に敵にも味方にも示すための物だ。私たちは神に属する物だというアイデンティティーを明確にし、立場を示すときに、私たちは主の旗の下に集うことになる。その旗は私たちを奮起させ、敵の支配を打ち破る力となり、解放を与えてくださるのだ。

Prayer（祈り）


イエス様、いままで旗色を明確にしないクリスチャンであったことを恥じ、悔い改めます。私は主につくものです。戦いに奮起する力を下さい。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）


7 そういうわけですから、キリストがあなたがたを受け入れてくださったように、あなたがたも互いにあたたかく受け入れ合いなさい。そうすれば、神がほめたたえられるのです。 8 イエス・キリストが来られたのは、神がご自分の約束に対して誠実な方であることを示すため、また、ユダヤ人を助けるためであったことを思い出してください。 9 それはまた、外国人も救われて、自分たちに対する神のあわれみのゆえに神をほめたたえるためでもあったことを、思い出してください。

Observation（観察）


パウロはロマ書の中で、異なるバックグラウンドを持つクリスチャンが互いを尊重し合って教会を合ってあげて行くよう、多くの言葉を持って薦めている。現代の教会は多様化しており、自分の好むスタイルの教会に流れていってしまう。しかし本当にそれは正しいのだろうか。自分の好みの言葉をかけられ、好みの賛美歌を歌う教会を探して転々とするのは信仰の成長に繋がるとは思えない。むしろ自分のスタイルと異なる教会であっても、しっかり腰を据え、謙虚に学び良いところを受け入れて成長して行く事が正しいありようでは無いだろうか。

教会には信仰歴の長い人も短い人も、あるいは求道者や未信者も集まる。各々の人生の背景も国籍も様々だ。そのような中で自分に似ていないからと排除する事をしていたら教会は成り立たない。違いを認めつつ、共に神を崇め、各々が聖書に向き合い成長し続けることが重要だ。

Application（適用）


教会だけを信仰生活の基盤に置いていては、どこかに無理が来てしまう。個々人が日々聖書に触れ、学び、イエス様にしっかり繋がってこそ、異なる価値観の人々を受け入れることが出来るのだ

Prayer（祈り）


イエス様、当時の人々が互いを尊重し励まし合って教会を建て上げていったように、私も隣の人を励ます働きがしたいです。そのためにも御言葉を通してしっかり信仰の根を張りたいです。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）


2 偶像に供えられた肉を食べてもよいかどうかで議論してはいけません。あなたがたは、偶像に供えられた肉を食べても別に悪くはないと信じているかもしれません。しかし、ほかの人たちの信仰はもっと弱いのです。彼らは、偶像に供えられた肉を食べるのは悪いとして肉を食べず、むしろ野菜を食べるほうがよいと思っています。 3 肉を食べてもよいと思っている人は、食べない人を見下してはいけません。また、食べない人も食べる人を非難してはいけません。神はそのどちらをも受け入れて、ご自分の子どもとしてくださったからです。 4 どちらも神に仕えているのであって、人に仕えているわけではありません。神に対して責任を負うのであって、人に対して責任を負うのではありません。正しいか、まちがっているかは、神がその人に教えてくださるはずです。

Observation（観察）


パウロは偶像に供えられた肉を食べるか否かについて、互いの信仰から来る行動を批判し合わないように戒めている。食べる人も、避ける人も、各人の神に対する信仰からの行動だ。現代のキリスト教は非常に多くの教派に分かれてしまっているが、互いに批判し合わないように配慮し合っていることが伺われる。

Application（適用）


ここしばらく自分の信仰のルーツと今の信仰の姿勢、そして現在通っている教会の理念を比べ、悩んでいた。私自身の信仰の姿勢が、いま通っている教会と完全に一致しているかと言えば、決してそうでは無い。だからといってどこか別の教会に移ったとしても、同様に異なりを感じることだろう。神が求めておられる最も重要なことは互いに違いを認めて、受け入れ合うことなのだ。私は誰かを批判できるほどの信仰者では無い。むしろスタイルの違う人々を尊敬し、彼らから学ぶべきなのだ。

Prayer（祈り）


イエス様、日々聖書を読むことで少しずつ自分の信仰のありようが変化していることを感じます。私たち一人一人がユニークな存在として作られたように、聖書の理解や従う姿勢も人それぞれで、また皆が成長し変化することが分かりました。だからこそ互いを裁かず受け入れ合うことが大事だと教えられました。私が誠実に聖書に向き合う一方で、寛容で人を愛する人になれますように。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）


14 買手は、「こんな物どこがいいんだ」と言って値切りますが、
買ってしまうと、良いものを買ったと自慢します。
15 金や宝石を持っていることより、
思慮のあるほうが、ずっとすばらしいことです。

Observation（観察）


物の価値には絶対的なものは無い。旧約聖書にはかつて銀は金より価値ある物とされていた、ともある。現代で最も安定した価値のある物とされている金でさえ、取引価格は日々変わっている。まして昨今巷で騒がれている米の価格など、消費者は政府や投機者によって混乱させられている。人間が価格を決める物事に安定したものなど無いと思い知らされた。聖書はそのようなものよりも知恵と思慮を神に求めるべきであると語っている。不安定な価値基準に振り回される生き方を止め、真に価値のある、永遠に変わらないものを得て、それを失わないようにしたい。

Prayer（祈り）


イエス様、人の思惑で変動する価値に振り回されず、真に価値あるものを大事にする生き方を選びます。愚かな思索では無く、いつでも神の知恵を選択できますように。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）


1愛する皆さん。そういうわけですから、あなたがたにお願いします。あなたがたの体を、神に喜んでいただける、生きた、きよい供え物としてささげてください。それが神への礼拝となるのです。 2 この世の人々の生活や考え方をまねてはいけません。むしろ、神に喜ばれることは何かを思いながら、なすこと考えることすべての面で生き生きとした、全く新しい人となりなさい。

Observation（観察）


パウロは私たちに、「全く新しい人となりなさい」と呼びかけている。新しい人とは考え方、感じ方が全く変えられた人である。同じ物事を見ても、その人の心のありようで、感じ方は全く異なる。神を知らずに生きてきた私たちの当時の感じ方と、神によって世界が構成され、維持されていると理解している私たちの今の感じ方は、全く違うはずだ。またイエス様の示された生き方に従い変化されて行くなら、将来において、さらに別の考え方、感じ方を持つのかもしれない。重要なことは私たちは神に喜ばれながら変化し、成長し続ける存在だということだ。

Application（適用）


私という人格を少し俯瞰してみるならば、本当に癖の多い、扱いにくい人格だと思う。今の時点だけで考えれば、人格的な成長はもう無理だと諦めてしまいそうになる。けれども神はこれからの人生において、試練や祝福を用いて私を変えて下さろうとしているのだ。諦めず、希望を持とう。

Prayer（祈り）


イエス様、あなたに喜ばれることを第一としたいです。しかし古い性質がいつも足を引っ張ります。私が心の一新によって自分を変えることが出来ますように。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）


18 ですから、折り取られた枝の代わりにつぎ木されたことを、誇ってはいけません。あなたがたは枝であって、根があなたがたを支えているからです。 19 あなたは、「前の枝が折られたのは、私に場所を譲るためだった。とすれば、私はかなりいい人間に違いない」と考えるかもしれません。 20 気をつけなさい。ユダヤ人のその枝が折り取られたのは神を信じなかったからであり、あなたがたがつぎ木されたのは、ただ神を信じたからです。このことを忘れないようにしなさい。高ぶってはいけません。むしろ、謙虚になって神を恐れなさい。 21 もし神が台木の枝を惜しまなかったとすれば、ましてや、神をもはや信じないあなたがたを惜しむことはなさらないでしょう。

Observation（観察）


パウロは異邦人クリスチャンを指して、ユダヤ人の代わりにアブラハムの祝福に接ぎ木された者、と表現している。その幹につながれたのは、ただ神を信じたからであり、私たち異邦人クリスチャンが何か優れた点があったからではない。本来の選びはユダヤ人にあり、私たちは彼らの受けるべき祝福にあずかっているものに過ぎない。

Application（適用）


正直現在の中東情勢には複雑な思いにさせられる。今イスラエルに住んでいる人々が聖書にあるユダヤ人と同一なのか、疑問視する考えもある。それでも聖書はユダヤ人への約束を果たされるとある。見えるところはどうであれ私たちはユダヤ人に対し大きな借りがある。神の約束の為に祈ろう。

Prayer（祈り）


イエス様、ユダヤ人が福音に帰ってこれるように。歴史的な痛みも多々あった人々ですがそれ以上の恵みを持ってイエス様を見いだすことが出来ますように。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）


13 主の御名を呼び求める者は、だれでも救われるのです。

14 しかし、主を信じていなければ、どうして主に、「救ってください」と求めることができるでしょうか。また、主イエスのことを一度も聞いたことがなければ、どうしてそのお方を信じることができるでしょうか。だれかが教えてくれなければ、どうしてそのお方のことを聞けるでしょうか。 15 また、神に遣わされなければ、どうして人々のところへ出かけて教えることができるでしょうか。聖書に、「神との平和を宣べ伝え、良い知らせをもたらす人の足は、なんとうるわしいことか」（イザヤ52・7）とあるのは、まさにこのことです。

Observation（観察）


私たちが信仰を持つに至ったのは、誰かが、何らかの方法で福音を伝えたからに他ならない。人から聞くケースも多いだろうし、書籍やテレビなどで信じた人もいるかもしれない。信じて弟子となった私たちは、今度は福音を担い、伝える立場になった。この働きは牧師や教職だけに委ねられているものでは無い。全ての弟子は伝道の使命を帯びている。

Prayer（祈り）


イエス様、自分の事で一杯になって、大事な使命を見失っていました。どうか福音を伝えるべき人に会わせてください。精一杯のことをします。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）


30 では、どういうことになるでしょう。信仰によって与えられる神の救いを求めなかった外国人は、救いの機会を得ました。まさに、信仰による救いです。神は、信仰によって無罪とされる機会をお与えになりました。 31 一方、ユダヤ人は律法を守ることによって、神の救いを追い求めようと努力したのに、それを得ることができませんでした。 32 なぜでしょう。信仰によってではなく、行いによって救われようとしたからです。彼らは、キリストというつまずきの石につまずいたのです。

Observation（観察）


ユダヤ人は与えられた律法によって何が正しいことかを神に教えられていたが、自らの罪によって律法に反するものとなり、かえってのろいを受けるものとなってしまった。一方で私たち外国人は律法を持たないものであったが、かえって行いでは無く信仰によって神の救いを求め、それが与えられた。ユダヤ人達にとってイエス様は、行いによる救いという彼らの考えを根本から否定する存在「つまずきの石」であった。行いによって救われるのならそれはもはや恵みでは無い、パウロの言うとおりである。自分の罪深さも至らなさもそのまま、神の前にさらけ出して恵みを乞おう。

Prayer（祈り）


イエス様、罪の属性に苦しめられ、自分の弱さに絶望しています。絶望のなかでこそ神の素晴らしさを感じることが出来るのかもしれません、それを希望にします。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。