カテゴリー: 聖書通読

Scripture（聖書の言葉）

7 激しい論争が続いたあと、ペテロが立ち上がり、意見を述べました。「皆さん、お忘れですか。ずっと以前、外国人も福音のことばを聞いて信じるために、神様が私をお選びになったことを。 8 人の心の中をご存じの神様は、ご自分が外国人をも受け入れておられることをわからせようと、私たちと同じように、彼らにも聖霊を与えてくださったのではありませんか。 9 神様は、外国人とユダヤ人を少しも差別なさいません。だからこそ、私たちと同じように、信仰によって彼らの心もきよめてくださったのです。

Observation（観察）

エルサレム会議でのペテロの発言である。この発言が異邦人クリスチャン（すなわち私たち）とユダヤ人との信仰に必要なことには差異が無いことを決定づけた。パリサイ派からクリスチャンになった人々からの、異邦人クリスチャンもユダヤ教の慣習を守るべきと言う主張は覆えさせられた。その論拠はただ一つ、同じ聖霊様が与えられたという点である。聖霊様の目的は私たちをルールで縛ることでは無く、かえってルールに対する自由を与え、御言葉に対する理解を与えることだ。

Application（適用）

逆に言えば聖霊様なくしては私たちはクリスチャンとして認証されることは無く、罪の中に取り残されたものになってしまうことを意味する。私たちが受け取った聖霊様がそれほどに重要であることを受け止め、感謝しよう。

Prayer（祈り）

イエス様、聖霊様によって救いと臨在の印を与えてくださり感謝します。聖霊様による知恵と御言葉に対する理解を感謝します。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）


13 祭壇の火は絶やしてはならない。

Observation（観察）


この表現はレビ記6章にのみ用いられる表現とのことだ。祭壇の火は神の聖さを表すと共に、聖霊様による内面の聖めを意味している。またこの火はどこからか来たのかについては、レビ記9章23～24節に書かれている。
「23 ついでモーセとアロンは会見の天幕に入り、それから出て来ると、民を祝福した。すると主の栄光が民全体に現れ、
24 主の前から火が出て来て、祭壇の上の全焼のいけにえと脂肪とを焼き尽くしたので、民はみな、これを見て、叫び、ひれ伏した。」
つまり、祭壇の火は人によるものでは無く、神御自身がもたらして下さったものなのだ。神の聖さは焼き尽くす火だ。私たちが受け取っている聖霊様も内面の汚れを聖め、焼き尽くしてくださる。恐れず神の前に進み出、罪汚れをきよめて頂こう。全焼の生け贄は神の喜ばれる香りの献げ物だ。自らが神に喜ばれるものとなれるよう、励んで悔い改め、聖霊様によって変えて頂こう。

Prayer（祈り）


イエス様、神に喜ばれるものとなりたいです。私の思いと行動を変えて下さい。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）


1 さて主は、幕屋（主がイスラエル人と会う天幕、聖所）からモーセに語りました。 2-3 「イスラエルの民に次のような指示を与えなさい。主にいけにえをささげるときは、自分の群れの牛か羊を使いなさい。雄牛を焼き尽くすいけにえとしてささげるときは、体に傷のないものでなければならない。まず、いけにえ用の雄牛を幕屋の入口へ引いて来る。そこで、祭司がそのささげ物を受け取る。 4 いけにえをささげる人は、その雄牛の頭に手を置く。そうすることで、身代わりのいけにえと認められる。本人が自分の罪の刑罰として死ぬ代わりにその動物が死ぬことを、わたしは認めよう。 5 わたしの前で、自ら手を下していけにえを殺しなさい。祭司であるアロンの子たちが、その雄牛の血をわたしにささげる。幕屋の入口で、祭壇の回りに血を振りかけるのだ。

Observation（観察）


レビ記の冒頭、神はモーセに生け贄についての規定を命じられた。特に重要なのは罪の身代わりとしてささげられる全焼の生け贄だ。自分の群れの牛あるいは羊を自ら屠り、大祭司がその血を祭壇の回りに振りかける。見方によってはとても残酷な行為に見える。しかし、これはイエス様の死と贖罪の型なのだ。ユダヤ人が自ら生け贄を屠るようにイエス様の磔刑を望んだのだ。併読箇所の使徒13章27節には「 エルサレムにいるユダヤ人とその指導者たちは、イエスを処刑することで、皮肉にも、預言を実現させたのです。」とある。レビ記の最も重要な箇所はユダヤ人自身によってその意味するところを成就した。
だからといって、ユダヤ人だけを責めるのは間違っている。イエス様は全ての人の罪のために死なれたのだから、イエス様の死刑に賛成した人々の中には私の顔も混じっているはずだ。十字架で罵声を浴びせた民衆の中には、私も居たはずだ。そのような私を救ってくれたイエス様になんと感謝しよう。初代のクリスチャン達が命を顧みず伝道に邁進したのは、自らの許された罪の大きさを知っていたからではないか。わたしはまだ罪の認識が薄いのであろう。自分を直視することを誤魔化していてはいけない。

Prayer（祈り）


イエス様、あなた御自身が贖罪の血を流されました。自分の罪のことすらまだよくわかっていない私のためにです。もしかしたら人間はどこまでも自分の罪のことをわからないのかもしれません。ただ出来ることはあなたに感謝することばかりです。許してください。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）


そのころ、ヘロデ王（ヘロデ・アグリッパ一世）は一部のクリスチャンに迫害の手を伸ばし、 2 ヨハネの兄弟で使徒のヤコブを惨殺しました。 3-4 このことでユダヤ人の指導者たちが上きげんになったことを知ると、今度はペテロを逮捕しました。ちょうど過越の祭りの最中だったので、祭りが終わりしだい処刑のためにユダヤ人に引き渡すつもりで牢に入れ、十六人の兵士に監視させました。 5 教会では、そのあいだ中、「ペテロをお守りください」と熱心な祈りを神にささげていました。

6 処刑前夜、ペテロは二人の兵士にはさまれ、二重の鎖につながれて眠っていました。牢獄の門の前には、ほかの番兵が立っています。 7 そのとき突然、牢獄の中がぱっと光り輝き、主の使いが現れました。天使はペテロのわき腹をつついて起こし、「さあ立って、急ぎなさい」と言いました。そのとたん、鎖が手首からはずれました。 8 「身じたくを整えて、くつをはきなさい。」ペテロがそのとおりにすると、今度は、「さあ上着を着て、ついて来なさい」と命じます。

9 ペテロは牢獄を出て天使について行きましたが、その間ずっと、夢か幻でも見ているような気分で、どうしても現実のこととは思えません。 10 第一、第二の見張り所を通り抜け、とうとう町に通じる鉄の門の前までやって来ました。するとその門も、ひとりでに開くではありませんか。二人は難なく外に出て、次の通りまで歩いて行きました。そこで天使の姿は、かき消すように見えなくなりました。

Observation（観察）


初代教会への迫害は激しさを増していた。使徒ヤコブが殉職し、次にペテロが捕らえられた。教会はペテロのために熱心に祈っていたとある。神は祈りに応えられ、奇跡的な方法でペテロを解放した。

正しいことを伝えると必ずと言って良いほど反発がある。受け入れてくれる人もいるが迫害に及ぶ人もいる。私たちがイエス様を伝えようとすれば困難が起こることは、イエス様自身が伝えられた事だ。だからといって伝道を断念することはあり得ない。私たちは大宣教命令を受け取っているのだ。この働きを支えるのが祈りである。祈りの力を私たちは体験し、確信し、拡大しなければならない。はじめは小さな祈りが聞かれた体験でも良い。そこで得られた信仰を大事に育てて、いつか強大な執り成し手になろう。神のご計画とそれに召された人の働きを祈りによって支えられるなら、これ以上に光栄な事は無い。

Prayer（祈り）


イエス様、執り成しの祈りについて軽視していたように思います。世界中には様々な宣教団体や宣教師がおられ、祈りの必要を持っておられる方が多数おられます。そのような方の思いを霊に感じて祈りで支えてゆく事が出来ますように。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）


20 しかし、何人かのキプロス出身とクレネ出身のクリスチャンは、アンテオケで、主イエスについての教えをユダヤ人だけでなく、ギリシヤ人にも伝えました。 21 主がいっしょに働かれたので、多くの外国人が主を信じるようになったのです。

22 このニュースを耳にすると、エルサレムの教会は、新しく信者になった人たちを助けようと、さっそくバルナバを派遣しました。 23 アンテオケに到着したバルナバは、神のなさるすばらしいことを見て深く感動し、喜びにあふれました。そして一人一人に、どんな犠牲をはらってでも、絶対に主から離れないようにと忠告し、励ましました。 24 バルナバは聖霊に満たされた、信仰のあつい人でした。こうして、たくさんの人が主イエスを信じるようになったのです。

25 このあと、バルナバはパウロを捜しにタルソへ行きました。 26 捜し出すと、アンテオケに連れて来て、二人でまる一年とどまり、新しくクリスチャンとなった多くの人々を教えました。このアンテオケで、キリストを信じる者たちが初めて、「クリスチャン」と呼ばれるようになったのです。

Observation（観察）


これまで外国人には限定的にしか伝えられていなかった福音が、アンテオケでは沢山の外国人に広がり、教会を形成した。エルサセム教会に派遣されたバルナバはアンテオケの人々を励まし指導した。さらに彼はパウロを探し出し、アンテオケに連れてきて、彼らをさらに訓練した。
バルナバという人は人を励まし訓練する人であったと同時に、人と人をつなげる人であった。異邦人伝道に召されたパウロを初の異邦人教会であるアンテオケに招聘するのはベストな組み合わせであっただろう。

教会は人間同士のつながりで成立している側面がある。バルナバのような人を結びつける賜物のある人はとても重要だ。個人の信仰を充実させることも大事だが、隣人の用のために働き、適切な人を紹介する働きも無視してはならない。

Prayer（祈り）


イエス様、バルナバのような賜物は僕にはあまり無いように思いますが、必要な時と場所に置いて、精一杯努めたいと思います。あなたにお従いします。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）


43 イエスについては、どの預言者も、この方を信じる者はだれでも、その名によって罪が赦されると証言しています。」

44 ペテロがまだ話しているうちに、聖霊が一人一人に下りました。 45 ペテロに同行して来たユダヤ人のクリスチャンたちは、外国人にも聖霊の賜物が与えられたので驚きました。 46-47 しかし、これは疑う余地のない事実でした。人々は自由にそれぞれ異なった国のことばで話し、神を賛美していたからです。「私たちと同じように聖霊を受けたのですから、この人たちにバプテスマ（洗礼）を授けることに、だれも反対できません。」こうきっぱり言いきると、 48 ペテロは、キリスト・イエスの名によって、バプテスマを授けました。コルネリオはペテロに、数日間、泊まってほしいと頼みました。

Observation（観察）


ユダヤ人ではないが神を敬う人であったコルネリオに招かれたペテロは、イエス様の働きと死、そして復活について証しした。そのさなか聖霊様が下られた。「外国人にも聖霊の賜物が与えられたので驚きました。」とある。当時のユダヤ人クリスチャンにとって外国人に聖霊様が来られたのは驚くべき事であった。
使徒行伝は聖霊行伝とも呼ばれている。聖霊様が使徒達を用いて、ユダヤ、サマリヤ、アジア、さらに遠くの国々に福音を届ける物語だ。聖霊様なくしてこの書物は成り立たない。
もっと私たちは聖霊様について知り、ともに働くことを学ぶべきでは無いだろうか。今の私は、聖霊様を置き去りにして形骸としてクリスチャンっぽく生きているに過ぎないように感じる。

Prayer（祈り）


イエス様、聖霊様と共に、ダイナミックな生き方をしたいです。助けて下さい。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）


11 天幕の中では、まるで親しい友のように、主はモーセに語りました。そのあと、モーセが野営地に帰ると、彼の従者であるヌンの子ヨシュアはそのまま天幕に残りました。

Observation（観察）


神の人モーセは天幕の中で神と話し合った。モーセの従者ヨシュアはその間天幕で待っていたが、モーセが帰った後もヨシュアは天幕に残っていた、とある。
天幕は神が訪れる場所であった。ヨシュアはこの会見の場を大切にしたのだ。神の臨在を熱心に求める者の規範をヨシュアに見ることが出来る。私たちは毎週日曜日の礼拝を、そして会堂（あるいは会場）をどれだけ大事にしているだろうか。この場に神がおられたと信仰を持って留まることがどれだけあっただろうか。

Application（適用）


若く熱心な頃は日曜日は一日中教会に居た。ある時期は教会に住んでいたこともある。困難なことも多くあったが確かに神を中心として生活した時代だった。今、神を大切にするという姿勢から遠ざかって教会の奉仕をシステム的に行っている自分を恥ずかしく思う。
願わくば、当時の情熱を取り戻したい。

Prayer（祈り）


イエス様、あれこれ理由をつけて神の臨在を求めない自分を発見しました。恥ずかしく、悔しく思います。もう一度立ち上がります。御臨在そのものが力だからです。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）


7 アロンは毎朝ともしびの芯を切るとき、香の祭壇の上で、香りの高い香をたかなければならない。 8 また夕方、明かりをともすときにも、わたしの前で香をたかなければならない。これは代々守るべきことである。 9 この祭壇の上では、認められていない香や、焼き尽くすいけにえ、穀物のささげ物、注ぎのぶどう酒の供え物をささげてはならない。

Observation（観察）


モーセがシナイ山で命じた事柄の中に、大祭司の行う献げ物などの様々な決め事があった。ここでは香を焚く祭壇について書かれている。朝晩に香を焚かねばならないこと、また焼き尽くす生け贄や注ぎのぶどう酒などの決められた香以外のものを献げてはいけないと書かれている。この香とは特別な神に近づく祈りを意味する。朝晩に献げること、また願いや悔い改めではなく純粋な神の臨在を求める祈りを神は求められている。
私たちの祈りはどれだけ純粋だろうか。願いや悔い改めも勿論重要だが、神そのものを求めることがより重要なのだ。

Prayer（祈り）


イエス様、神様そのものを求める祈りをしてこなかった事を教えられました。畏れ多いことですがあなたの犠牲によって神様に近づくことが出来ると書かれていますので、大胆に祈りを持って求め近づきます。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）


36 次に、純金のプレートを作り、ちょうど刻印を彫るように、『神のために特別に選ばれた者』と彫りなさい。 37-38 このプレートは、青いひもでアロンのターバンの正面につける。アロンはそれを額につけ、イスラエルの民のささげ物のことで何か過ちがあれば、その罪を負う。主の前に出るときはいつもそれを額につけなければならない。こうして、人々は主に受け入れられ、罪を赦される。

Observation（観察）


祭司の役目は、民の罪を負い、神の前に出、罪の赦しを得ることだ。アロンの装束につけられたように『神のために特別に選ばれた者』として彼は神の前に出ることが許された。私たちの大祭司はイエス様である。アロンとその子孫はいつも民の罪の贖いのため神の前に出て犠牲を捧げる必要があったが、イエス様はただ一度、御自身を捧げることで、全人類の全時代の罪の贖いを完成された。私たちのイエス様に対して持つ第一のイメージは十字架上の救い主だが、それと同様に重要なのが永遠の大祭司としてのイエス様だ。

Prayer（祈り）


イエス様、私の罪を清算してくださり感謝します。父なる神様に受け入れられるようにして下さり感謝します。大祭司としてのイエス様の姿をいつもイメージできますように、イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）


2 そこで十二人の使徒は、信者全員を召集し、こう提案しました。「私たち使徒が食料の配給の問題に時間をさくのは、よくありません。何よりも、神のことばを伝えることに専念すべきです。 3 そこで、愛する皆さん。この仕事にふさわしい人、賢明で、聖霊に満たされた人に、いっさいを任せることにしましょう。さあ回りをよく見回して、この人と思う人を七人選んでください。 4 そうすれば私たちは、祈りと説教と教育に打ち込むことができます。」

Observation（観察）


初期の教会は、まだしっかりとした組織ができあがっていなかった。そのようななかでも人数が増え、様々な問題が湧き上がってきた。これらを処理していたのは使徒達であったと思われるが、使徒達の本来の働きに支障が出てきた。そこで7人の執事を選ばせ、使徒達が御言葉に専念できるようにした。
私たち信徒は教職者が御言葉に専念できるようにしているだろうか？かえってあれこれと問題を持ち込み煩わせてはいないだろうか。十分に自戒したい。

Prayer（祈り）


イエス様、私の中にある種の甘えがあるように思います。問題に遭ったときに、自分で解決するか、リーダーや長老に相談するか、あるいは本当に牧師に相談するべきか、正しく判断する心を下さい。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。