投稿者: 洋さん

Scripture（聖書の言葉）

31 さて、イエスの母と弟たちが、教えを聞く人々でごった返す家に来て、イエスに話があるから出て来るようにと、ことづけました。 32 「お母様と弟さんたちが、お会いしたいと外でお待ちです」と言われて、 33 イエスはこうお答えになりました。「わたしの母や兄弟とは、いったいだれのことですか。」 34 それから、ぐるりと回りを見渡し、「この人たちこそわたしの母であり兄弟です。 35 だれでも、神のお心のままに歩む人が、わたしの兄弟、姉妹、また母なのです」と言われました。

Observation（観察）

急激に有名になってゆくイエス様に対し、母マリアや兄弟たちは不安を持った。パリサイ派などの現行勢力に阿る事なく、かえって敵対しているからだ。彼女らはイエス様がなさろうとしていることはこの時点ではわからなかった。彼女らの呼びかけに対するイエスの反応は厳しい。「わたしの母や兄弟とは、いったいだれのことですか。」と言われている。また、群衆に対し「この人たちこそわたしの母であり兄弟です。 35 だれでも、神のお心のままに歩む人が、わたしの兄弟、姉妹、また母なのです」と言われている。神の家族は、血縁よりも神の御心を求め、歩むものがそれだとイエス様は言われた。

Application（適用）

私は神の家族だろうか。教会でできる範囲であれこれ手伝っているが、体の問題もあり、十分なは働きはできていない。しかしそれ以上に、どれだけ神を見上げ、御心を求めて働いたかと問われたら、黙って俯くしかない。

中途半端な私だが、それでも神は御心をなすよう、呼びかけて下さる。今度こそそれに答えよう。小さな働きでも一つ一つ、心を込めて務めよう。

Prayer（祈り）

イエス様、やりますと言って出来なかったことがたくさんあります。ここが僕の限界かと泣きたくなることもしばしばです。でも、御心を求めます、小さなものですから小さなことからやり直します。小さなことでも誠実に努めます。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）

13 イエスはまた湖畔に行き、集まって来た群衆にお教えになりました。 14 岸辺を歩いておられると、税金取立て所にアルパヨの子レビ（マタイ）が座っていました。「ついて来て、わたしの弟子になりなさい。」イエスの呼びかけに、レビはさっと立ち上がり、あとに従いました。

15 その夜、レビはイエスを夕食に招待しました。その席には、取税人仲間や、評判の悪い人たちも多く招かれていました。イエスに従う者には、こういう人々も多かったのです。 16 これを見たパリサイ派（特に律法を守ることに熱心なユダヤ教の一派）の律法学者は、弟子たちに詰め寄りました。「おまえたちの先生は、どうして、こんなどうしようもない連中といっしょに食事をするのか。」 17 彼らの非難に、イエスはこうお答えになりました。「丈夫な者に医者はいりません。病人こそ医者が必要なのです。わたしは、自分を正しいと思っている人たちのためにではなく、罪人を神に立ち返らせるために来たのです。」

Observation（観察）

イエス様の弟子達には、漁師の他、収税人達や、評判の悪い人たちが居た。体面を気にするパリサイ派に人々は、イエス様の行動が理解できず非難した。イエス様の答えは「丈夫な者に医者はいりません。病人こそ医者が必要なのです。わたしは、自分を正しいと思っている人たちのためにではなく、罪人を神に立ち返らせるために来たのです。」出会った。

罪を罪と認識しなければ永遠に悔い改めることは出来ない。しかし病を負い、社会的に苦しめられ、疎外される寂しさを知っているものの心の皮は薄い。自分が罪あるもので、救いを必要とするものであることが理解できる。

Application（適用）

私が救われた時は、心身共に絶望のどん底の中であった。自殺を企てるほどの絶望の中でイエス様に出会った。沢山の新しくイエス様を信じる人を見てきたが、順風満帆の中で自身いっぱいにイエス様を受け入れる人を見たことがない。皆何らかの悩みと重荷を負い、救いを探して教会にたどり着くのだ。かつて自分がそうだったように、イエス様がそうされたように、受け入れることが大事だ。積極的に関わり、（その人の厭では無い範囲で）励ますことが出来たらと思う。

Prayer（祈り）

イエス様、沢山の傷ついた人が教会に来ます。イエス様の弟子として、どう行動したら良いでしょう。緊張して固まってしまう事も多いです。なすべき事を教えてください。

イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）

39 こうしてイエスは、ガリラヤ中をくまなく回り、会堂で教え、悪霊につかれた人を大ぜいお助けになりました。

40 ある時、一人のツァラアト（皮膚が冒され、汚れているとされた当時の疾患）に冒された人がやって来て、イエスの前にひざまずき、熱心に頼みました。「お願いでございます。どうか私の体をもとどおりに治してください。先生のお気持ちひとつで治るのですから。」 41 イエスは心からかわいそうに思い、彼にさわって、「そうしてあげましょう。さあ、よくなりなさい」と言われました。 42 するとたちまち、ツァラアトはあとかたもなくなり、完全に治ってしまいました。

Observation（観察）

イエス様の働き、天の御国を伝えることは、癒しと悪霊追い出しが絶えずセットのように伴っていた。重い皮膚病にかかった人が出てくるが、モーセの律法では汚れた人とされ、離れたところで暮らさなければならない差別された人であった。その病の人がイエス様に懇願すると、「イエスは心からかわいそうに思い、彼にさわって」下さった。本来ならば汚れが移るとされ触ることを禁じられた人に対してである。その直後、癒しが起こり、彼の病は完全に治った。

Application（適用）

まず忘れてはいけないのは、イエス様は癒しの働きをされると言うことだ。病気や患いをいやし、また霊的な要因の病も悪霊を追い出すことで癒やされた。またイエス様は差別された人に対しても憐れんでくださり、手を取ってくださる方でもある、と言うことだ。

病に苦しんでいるときは、自分の価値がなくなってしまい、役に立たない自分は全ての人から疎まれていると感じてしまうときがある。イエス様はそうでは無い。自分の人生がどのような状態であっても手を取り、癒し回復してくださる方なのだ。

Prayer（祈り）

イエス様、病にあって、ようやくイエス様のことを思い出すような私ですが、どうか憐れんでください。貴方の癒しが必要です。助けてください。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）

30 パウロはそれからまる二年の間、借家に住み、訪れる人たちを歓迎し、 31 大胆に神の国と主イエス・キリストのことを語りました。それを妨げる者はだれもいませんでした。

Observation（観察）

ついにパウロはローマにやってきた。彼は軟禁状態であったが、人と会うことを許された。彼はこの地でイエス様を証することが出来た。彼がカイザルの前で証するところは書かれていないが、後の日にローマがキリスト教国となる礎は、間違いなくパウロの働きであった。

Application（適用）

クリスチャン生活には困難や制限は必ずある。そのような中でもパウロはイエス様を伝えることが出来た。牢屋にいても難破船の中であっても、裁判中でもイエス様を主と信じるならば証することが出来るのだ。自分の今置かれている状況とイエス様のなさったことは関係ない。自分が困難であるから証が出来ない、ということは無い。その事を自分に言い聞かせて伝道したい。

Prayer（祈り）

イエス様、自分の困難な状況を伝道出来ない言い訳にしません。いつでも伝える準備をします。伝えるべき人の前に導いてください。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）

21パウロは船員たちを呼び集め、こう言いました。「皆さん。最初から私の忠告を聞いて、『良い港』を出なければよかったのです。そうすれば、こんな目に会わなくてすんだのです。 22 でも、元気を出しなさい。船は沈みますが、だれも死にはしません。

23 ゆうべ、天使がそばに立ち、こう知らせてくれたのです。 24 『恐れることはない。パウロ。あなたはまちがいなく、カイザルの前で裁判を受けるのです。そればかりか、神はあなたの願いを聞き届け、同船の人たち全員のいのちも救ってくださいます。』

25 さあ、元気を出して。私は神を信じています。神様がおっしゃることにうそはありません。 26 やがて、私たちはある島に打ち上げられるでしょう。」

Observation（観察）

パウロら囚人を乗せた船はユーラクロンと呼ばれる嵐に遭い、二週間も漂流し続けた。

しかしこのような絶望的な状況でもパウロは心折れること無く船員達を励ます。パウロにはローマに行き、カイザルの前で証をするという使命があった。それが果たされない事は決して無いという確信がパウロにはあった。また天使が励ましたともある。超自然的な天からの励ましをパウロは受けていた。果たしてパウロの言葉通り、船員も囚人もだれも命を落とすこと無く後の節で島にたどり着くことが出来た。

Application（適用）

私たちも困難なときや、時には絶望的な状況に陥るときがある。私の場合は慢性の病の悪化が心を蝕み、全てを失う恐怖で混乱し、固まってしまう事が度々ある。

私はパウロの姿勢に学びたい。彼は自分を取り巻く状況よりも神からの使命に信頼した。どれだけの困難に遭っても怯まず、堂々とあらゆる局面で神を証しした。

艱難はこれからの人生、何度も来るだろう。けれどもそれ以上に私は神を信頼したい。神が下さる使命の故に生き抜くという決断をしたい。

Prayer（祈り）

イエス様、人生では何度も大嵐がやってきます。翻弄され絶望の淵に立たされます。しかし私はそれ以上に貴方に信頼したいのです。私には貴方に任された、生涯掛けて成し遂げるべき事があると信じます。それを明らかにしてください。

イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）

22私は、預言者とモーセが語ったこと以外、何も話してはおりません。 23 私が話しているのは、キリストは苦しみを受け、死者の中から最初に復活して、ユダヤ人にも外国人にも光をもたらすということだけです。」

24 ここで突然、フェストが大声をあげました。「パウロ、気がおかしくなったか！　あまりに学問に身を入れすぎて、おかしくなったのだ。」

25 「何をおっしゃいます、フェスト閣下。気など狂ってはおりません。まじめに真理を語っているだけでございます。 26 アグリッパ王はよくご存じのはずです。そう確信しておりますから、率直に申し上げているのです。これらはみな、どこかの片すみで起こったことではないのですから。 27 アグリッパ王、あなた様は預言者を信じておられますか。もちろん、信じておられるものと確信しておりますが。」

28 アグリッパは、パウロのことばをさえぎりました。「おまえは少しばかり話しただけで、私をクリスチャンにしようというのか。」

Observation（観察）

使徒行伝のクライマックスだ。総督フェストとアグリッパ王の前で、パウロはキリストを証する。しかしフェストもアグリッパもパウロの話を最後まで聞こうとせず、遮ってしまう。パウロの言葉はこの支配者二人が耳を塞ぎたくなるほどに、インパクトのあるものだった。

Application（適用）

私たちが福音を語るとき、その時は十分な結果が得られないと感じるときもあるかもしれない。だが伝えた相手の魂には、この二人に与えたような影響があると信じたい。木を切るとき、一回の斧では木は倒れない。何回も、時には複数の人が時間を掛けなければならないときもある。私もその一振りの斧となれるように、いつでも振れるように、備えておきたい。

Prayer（祈り）

イエス様、パウロのように雄弁なものではありませんが、誠実に伝道出来ますように。その時に必要な言葉を教えてください。

イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）

24 まずフェストが立ち上がり、言いました。「アグリッパ王、ならびにご列席の皆さん。この地方のユダヤ人もエルサレムのユダヤ人も、この男の死刑を要求しております。 25 しかし、私の見る限り、彼は何も死刑にあたるようなことはしていないのであります。ところが、この男が自分でカイザルに上訴しましたので、私は、彼をカイザルのもとに送ることに決めたしだいです。 26 しかし、皇帝に何と書き送ったらよいでしょう。告訴できるだけの理由が何もないのです。それで皆さんの前に、特にアグリッパ王の前に連れてまいりました。皆さんに調べていただき、何と書いたらいいか教えていただきたいのです。 27 何の理由もなく囚人を皇帝陛下のもとに送るのは、はなはだ理屈に合わないことだからです。」

Observation（観察）

パウロはユダヤの新総督フェストに対し、宗教指導者達の訴えに関しエルサレムに帰ることを拒否し、ローマ皇帝に上訴することを宣言した。

不当な告発に対し、それを受け入れることを拒否したのだ。

エルサレムに帰ることは暗殺されることと同じ意味であった。パウロはローマ市民という立場を正当に使って危機を回避し、ローマへの道が拓かれる事を画策した。仮にパウロが殺されてしまうとすれば、彼の召しは完遂せず、異邦人伝道は終わっていただろう。パウロは彼の召しの重大さを理解していた。それ故にあらゆる手段を使って告発者に対応したのだ。

Application（適用）

私たちの敵、悪魔は私たちに対し、不当な訴えを起こし、罪悪感を与え落胆させようとする。なんとしても個々人の信仰を破綻させ、その召しを止めたいのだ。

しかし、私たちは敵の訴えに応じてはならない。敵の不当な訴えよりも神の言葉、神の召しの方がはるかに力強いのだ。

神の言葉にいつも立ち戻り、訴えを退け、働きを続けよう。

Prayer（祈り）

イエス様、敵はいつも私たちを脅かし、働きを中断させようとします。どうか私たちの思いを守り、力づけてください。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）

24 数日後、ペリクスはユダヤ人の妻ドルシラを伴って来て、パウロを呼び出し、二人でキリスト・イエスに対する信仰について話を聞きました。 25 しかし、話が正義と節制、それに、やがて来る審判のことだったのでこわくなり、「もう帰ってよい。また折りを見て話を聞こう」と言いました。

Observation（観察）

カイザリヤで留置されていたパウロは、総督ペリクスにイエス様を証する機会を得た。しかし、「話が正義と節制、それに、やがて来る審判のことだったのでこわくなり」話を打ち切られた、とある。

「正義」とはここでは神の義についての事だ。神の正しさについてパウロは語り、その正義、教えにに誠実に向き合うための行動としての「節制」について説き、その結果として最終的に訪れる「審判」についてペリクスに迫った。

しかしペリクスは正しい神に向き合うことを恐れ、話を聞くことを止めてしまった。妻ドルシラを前夫から強引な手段で奪った事についての恐れもあったのかもしれない。

誰もが罪があり、神に向き合わなければならないときが来る。それが生きている間か、死んだ後か、この世の終わりの時であるかは分からない。しかしすでに教えは述べ伝えられている。私たちに問われているのは神に対し誠実であるか否かだ。

Application（適用）

ここ数日、怠惰、貪欲について示され、反省している。一昨年に倒れるまでの数年間は、まさにこの罪に支配されたようなものだった。カトリックでは七つの大罪、という概念があるが、まさにそれにあたると感じている。底の無い井戸のように「もっと欲しい」という欲望だけで生き、決して満足しない生き方、経済システムもＳＮＳもそれを歓迎し後押しする。

私は心を変えなければならない。

パウロの言う節制は、「また闘技をする者は、あらゆることについて自制します。彼らは朽ちる冠を受けるためにそうするのですが、私たちは朽ちない冠を受けるためにそうするのです。ですから、私は決勝点がどこかわからないような走り方はしていません。空を打つような拳闘もしてはいません。私は自分のからだを打ちたたいて従わせます。それは、私がほかの人に宣べ伝えておきながら、自分自身が失格者になるようなことのないためです。（コリント第一9:25-27）」から来ている。私も競技者として再起したい。

Prayer（祈り）

イエス様、パウロの話を拒否したペリクスのようでは無く、御言葉に誠実に応え、自分を従わせるものになりたいです。これまでのいい加減さを赦してください。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）

20 「ユダヤ人たちが、もう少し取り調べたいことがあるようなふりをして、明日パウロをもう一度議会に呼び出すことを願い出ます。 21 しかし、どうか許可なさいませんように。四十名以上の者が、パウロを襲い、殺そうと待ち伏せているからです。彼らは、パウロを殺すまでは飲み食いしないと誓い合っています。今、彼らは外で、あなたの許可が下りるのを待っているのです。」

22 司令官は、「このことはだれにも口外するな」と言い含めて、青年を帰しました。 23-24 それからすぐ彼は、士官を二人呼び、「今夜九時、カイザリヤに向けて出発できるよう準備せよ。兵士は二百名だ。それと槍兵二百名、騎兵七十名も同行させよ。パウロを馬に乗せ、総督ペリクス閣下のもとへ無事に送り届けるのだ」と命じました。

25 このとき司令官が総督に送った手紙は、次のようなものでした。 26 「クラウデオ・ルシヤから、総督ペリクス閣下に、ごあいさつを申し上げます。 27 この者は、ユダヤ人に捕らえられ、危うく殺害されるところを、本官が兵を率いて駆けつけ、救出した者でございます。それというのも、れっきとしたローマ市民であったからです。

Observation（観察）

囚われていたパウロに対する暗殺の計画が持ち上がる。留置所から議会に再度パウロを引き出し、その経路で殺害しようという計画だ。しかし偶然その計画がパウロの甥の耳に入り、ローマの司令官によりパウロは秘密裏に移送される。

パウロがローマ人であったからだ。彼らにとって、市民権を持つパウロは庇護の対象であり、ユダヤ人に殺されるのはあってはならない事であった。

このような事柄が重なり、パウロは不思議な方法でローマへの道を一歩進めた。

Application（適用）

パウロがこのような不思議な方法で神の計画を進めている姿を見て、わたしはどうだろうか？と自問する。怠惰に流されて、人間の考えで居心地の良いところに収まっているだけでないか、それとも神の計画によって導かれているのだろうか。

今考えるのは神の計画を邪魔するものにだけはなりたくない、と言うことだ。何が正しくて神の喜ばれるものなのか、祈り見極めたい。

Prayer（祈り）

イエス様、パウロのような強い意志も信仰も持っていない凡人ですが、貴方の置く場所でなすべき働きをしたいと考えています。誠実に働くことが出来ますように。気力体力が充実できるように、健康面でも助けてください。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）

19 そうすれば豊作に恵まれ、不自由なく安全に暮らせる。 20 『七年目は作物を作れないのなら、いったい何を食べたらいいのか』と言うのか。 21-22 心配はいらない。六年目を豊作にし、たっぷり三年分の収穫を上げさせよう。

Observation（観察）

ヨベルの年についての規定である。ユダヤ人同士の土地取引に関して。取引金額は次のヨベルの年まで何回収穫可能かで決められ、50年目には元の持ち主に返される。さらに7年に一度は土地の安息日となり、その年は種まきも収穫もしてはならない。七年目は作物を作れないのかという不安に対し神は「心配はいらない。六年目を豊作にし、たっぷり三年分の収穫を上げさせよう。」と言っている。

神は備えられる方だ。後から帳尻を合わせるのでは無く、先回りして用意をして、私たちが従うのを待ってくださっている。

Application（適用）

わたしは仕事もお金も、後から帳尻を合わせるタイプで、ギリギリになってから慌てて対応してきた。こんな所にも神と足並みがそろっていない所が見つかって、申し訳ないような恥ずかしいような気分だ。また安息についても中途半端な理解で過ごしてきたように思う。新薬時代の今、安息をどう捉えるべきなのか、考えたい。

神は備えられる！まずはこれを心に刻んで生きてゆこう。

Prayer（祈り）

イエス様、神が私たちに必要を備えられると言われているのに、いつも心配してガタガタ動いては、悪循環に陥りがちです。どうか生活の全てをあなたが覆い、守ってください。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。