投稿者: 洋さん

Scripture（聖書の言葉）

3 確かに、ユダヤ人の中には不忠実な者がいました。しかし、一部の不忠実な者が神との約束を破ったからといって、神も約束を破られるでしょうか。 4 絶対にそんなことはありません。たとえ世界中の人がうそつきでも、神は真実な方です。このことについて詩篇には、「神のことばに誤りはない。だれが疑いを差しはさもうと、いつも真実で正しい」と書いてあります。 5 ところが、こんなふうに主張する人がいます。「でも、私たちの神に対する不忠実は、むしろよかったのではないか。人々は、私たちがどんなに悪い人間であるかを見て、神がどんなに正しい方であるかに気づくだろうから。」すると、彼らの罪が神の役に立っているのに、罰せられるのは不公平だということになるのでしょうか。6 それは全く違います。罪を見過ごすような神があるでしょうか。そんなことで、神はどうして人をさばくことがおできになるでしょう。

Observation（観察）

神とユダヤ人の関係について、パウロはその永続性を語っている。一部の者達の違反があったとしても。神はご自身の約束を損なう方ではなく、正しい事を行われる方だ。しかし、一方で、自分が過ちを犯すことがかえって反面教師になって神の役に立つ、と主張する人々が現れた。パウロはこれを真っ向から否定する。神は愛の神であられると同時に正しい神である。神の正しさは神そのものの本質であり、神は正しくないことを行うことは無い。したがい全ての罪について人の後付けの理屈などに惑わされず、正しく裁かれる。唯一の例外は罪を認めた人に対してイエス様の身代わりによる赦免である。このことによって神は正しさと愛の両方を矛盾なく持たれているのだ。

Application（適用）

だから、私たちは自分たちの弱さや失敗について、あれこれ言い訳や理屈を考える必要は無い。ただ悔い改め、神の元に安心して立ち返ろう。

Prayer（祈り）

イエス様、人間は色々なことを考え出して、自分の罪を隠したり、誤魔化したりしようとします。しかしそれは神様の喜ばれる道ではありません。正直に罪を明らかにし、悔い改める物を神は喜ばれます。私は相変わらず言葉と思いで罪をおかす物です。すぐに悔い改める心の
柔らかさを与えて下さい。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）

12-15 外国人が罪を犯した場合、たとえ彼らが文字に書かれた律法を知らなくてもさばかれます。彼らは心の奥底では、正しいことと悪いこととを区別できるからです。その心の中には、律法が書かれているのです。つまり、彼らの良心が、彼らを責めたり、また時には弁護したりするわけです。

ユダヤ人が罪を犯した場合は、神が彼らを罰せられます。律法が与えられているのに従わないからです。彼らは何が正しいかを知りながら、実行しません。結局のところ、なすべきことを知りながら実行しない人はさばかれるのです。 16 神の命令によって、キリスト・イエスが、すべての人の心の奥底に潜む思いや動機をさばかれる日が、必ず来ます。このことは、私が伝えている神の偉大なご計画の一部です。

Observation（観察）

パウロはローマに住むユダヤ人達に対し、律法を知っていても従わないユダヤ人よりも、律法を知らなくても神に従う外国人を神は喜ばれると断じている。
このユダヤ人と外国人の関係を、クリスチャンとノンクリスチャンの関係に置き換えるとどうだろうか。私たちが「イエス様によって救われている」と言いながら罪の生活を続けているなら、ノンクリスチャンの人々に対し、なんの自慢にもならないのではないだろうか。むしろ神が誰であると知らなくても神の前に誠実に生きるノンクリスチャンの方が神に喜ばれているのではないだろうか。
たしかに救いは絶対的で、信じる全ての人に与えられている。けれどもそれに胡座をかく事無く、誠実に神に従う生き方こそ、まだ神を知らない、けれども誠実な人々を神に導く働きが出来るのだ。



Prayer（祈り）

イエス様、救いによって私たちの本質が変えられたなら、その行動も言葉も思考も変えられたいです。イエス様を証する物となり、救いの計画にある全ての人の前に灯台となり、道しるべとなりたいです。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）

18 しかし、真理を押しのける、罪深い邪悪な人々には、神の怒りが天から下ります。 19 なぜなら、彼らは神の真理について本能的に知っているからです。神が、この知識を彼らの心にお与えになったのです。 20 世界が創造されてからこのかた、人々は、天地や、神がお造りになったすべてのものを見て、神の存在とその偉大な永遠の力をはっきり知っていました。ですから、彼らには弁解の余地がありません。 21 彼らは、確かに神を知っているのです。けれども、そのことを認めず、神を礼拝せず、日々神に守られていることを感謝しようともしません。やがて彼らは、神がどのようなお方か、また自分たちに何を求めておられるかについて、愚かなことを考えるようになりました。その結果、彼らの心はくもり、訳がわからなくなったのです。

Observation（観察）

パウロは福音を受け入れない人々に関して、「彼らは神の真理について本能的に知っているからです。神が、この知識を彼らの心にお与えになったのです。」と言っている。全ての人はその心の深いところに神の存在を確信する核（コア）の様な物を持っていると感じる。そして天地の運行や被造物を見、さらに神のお働きを感じるのだ。しかしそれでも神の実在を否定するなら、なぜなら本能で神を知っているのに、知性とか理性がそれを否定するなら、私たちの心は二律背反にねじれた状態になってしまう。パウロはその状況を「その結果、彼らの心はくもり、訳がわからなくなったのです。」と表現している。

私たちは自分たちの本能的確信に沿って神を信じ、神を愛する生き方を選択すべきだ。心と知性がバラバラな方向を向いたような生き方はどこかで破綻してしまう。ここ数日、ソロモンの知恵について書いていたが、神あっての、神から与えられてこその知恵である。知恵のみで神を失ってしまうなら、その知恵はただ空しい物となってしまう。



Prayer（祈り）

イエス様、私たちがこの世に存在した瞬間から、神を神とする思いを与えて下さって感謝します。時にそれを否定する考えや学問がやってきますが、私は自分の確信によってあなたを信仰の対象とします。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）

29 神はソロモン王に、豊かな知恵と理解力、さらに、どんなことにも興味を示す心をお与えになりました。 30 事実、王の知恵は、どんな学者よりもまさっていたのです。 31 王は、昔から知られるどんな知者よりも知恵があったので、その名声は周囲のすべての国々に広がりました。 32 王は三千の格言と、一千五首の歌を作りました。 33 また、動物、鳥、蛇、魚ばかりか、レバノン杉から石垣の割れ目に生えるヒソプに至るまで植物に通じる博学者でした。 34 そのため多くの国々の王が、ソロモン王の助言を聞こうと使者を送って来ました。

Observation（観察）

神がソロモンに与えた知恵がどのような物であったかが語られている。好奇心に富み、博学で、詩歌の才能に優れていたとある。無限の神の知恵を頂くとは如何に大きな祝福であっただろう。私たちも神にその祝福を求めることが許されている。 「あなたがたのうち、知恵に不足している者があれば、その人は、とがめもせずに惜しみなくすべての人に与える神に、願い求めるがよい。 そうすれば、与えられるであろう」（ヤコブ1:5）にあるとおりだ。
私たち一人一人が生涯を通して得、また次代に継承してゆく知恵はソロモンには遠く及ばない物かもしれない。しかし、それでも神に従う多くの民が知恵を求め、受け取ってゆくならば人類全体としての知恵は増し加わってゆく。種としての人類の前進を拓くのは、神からの知恵に他ならない。

Prayer（祈り）

イエス様、私は知恵の足りない、物事を知らない者です。自分に負うことを止め、あなたの知恵を求めます。あなたが私に用意して下さっている知恵を与えて下さい。それを生かし、また継承してゆきます。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）

9 どうか、民を正しく治め、善悪をはっきり見分けるために、すぐれた判断力と聞き分ける心とをお与えください。いったいだれが、自分の力でこれほどの重い責任を果たせるでしょう。」

10 ソロモンが知恵を願い求めたので、主はことのほか喜びました。 11 そこで、こう答えました。「あなたは民を正しく治める知恵を求め、長生きすることや財産、または敵に勝つことを願わなかった。 12 したがって、望んだものを与えよう。しかも、ずば抜けた知恵を。 13 また、望まなかった財産と名誉も与えよう。あなたが生きている間、財産と名声であなたにかなう者はだれもいないだろう。

Observation（観察）

ソロモンがギブオンの丘で生け贄を捧げたとき、主が幻のうちに現れ、ソロモンに何を望むか尋ねられた。その問いにソロモンは王として民を治める知恵を主に求めた。その答えに主は喜ばれたとある。
知恵を求めることは、神の真理を求めることに等しい。神の英知を知ることはこの世の理を理解する事と同義だ。箴言3章に「主は知恵をもって地の基を定め、英知をもって天を堅く立てられた。」とあるとおりだ。
ソロモンは最終的に神への信仰を歪めてしまったが、私たちは知恵を求めると同時に、愚直に神を求め続ける者でありたい。知恵によって辿り着ける境地は確かにあると思うが、そこで誰に会うのか、そこが誰の物なのかを見失ってはならない。

Prayer（祈り）

イエス様、ソロモンのように知恵ある物となりたいですが、それ以上にあなたに従う者でありたいです。パウロが敢えて愚かさを選ぶと言ったように、神に従うという一点においては愚直でありたいです。
イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）

6 あなたがたを迫害する者たちには、その報いとして、さばきが下されます。 7 そういうわけで、苦難のただ中にある、あなたがたに言っておきます。主イエス・キリストが力ある天使たちを従えて、燃え立つ炎の中に天から姿を現される時、神はあなたがたにも私たちにも、休息を与えてくださるのです。

Observation（観察）

クリスチャンになった私たちには、多かれ少なかれの迫害がある。他宗教を信じる人からの攻撃もあれば、歴史的な誤解、偏見も理由にあるだろう。しかしそれでも二千年間キリスト教人口は増え続けている。科学技術が発達し、人々の心が神から離れると予測した学者が居たが、現実はその反対だ。世の中の複雑さが増すほど人々は神の介入を求めている。神に創られた人間の心の根底に神を求める心が植え付けられているのであれば、時代も場所も変わっても私たちは神を必要とし続けるだろう。また人間の原罪が変わらない以上救いを求める思いもあり続けるだろう。数千年後、想像も付かないところに人類の生存環境は変わっているかもしれない。それでも神と人の関係は変わらない。

Prayer（祈り）

イエス様、二千年間世の中は激しく変わってきました。これからも更に変わってゆくかもしれません。勿論その前に再臨があるかもしれませんが、どのような時代にも神の救いがあることを信じ感謝します。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）

12 皆さん。あなたがたの間で一生懸命働き、何かまちがいがあれば親身になって忠告してくれる人たちを尊敬しなさい。 13 その人たちは、何とかしてあなたがたの手助けをしようとしているのですから、彼らを認め、心から愛しなさい。くれぐれも言っておきますが、争いなど起こさないようにしてください。

Observation（観察）

パウロは人を助けようと一生懸命になっている人を尊敬し、大事にしなさいと言っている。世の中には自己本位な人もいれば、利害が一致するときだけ協力的な人も居る。極まれに、本当に人を案じ、手を差し伸べてくれる人が居る。その様な人こそ本当に大事にしなければならない人だ。厳しい世の中で表面だけの冷たい人間関係の中に生きている私たちは、時に人の善意が理解できない事がある。何故私を助けてくれようとするのか、理解が追いつかないのだ。
これは心の傷とも認知の歪みとも言われる物なのかもしれない。出来れば教会という群れがその歪みを回復して下さる場であってほしい。



Prayer（祈り）

イエス様、本当にまれですが善意の人というのは存在することを知りました。裏切りと嘲笑を浴びる生涯でしたが、神様の遣わされる人を見極め、大事にしたいと思います。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）

4-5 王の側近の祭司ヘマンの指揮下に置かれたのは、彼の子ブキヤ、マタヌヤ、ウジエル、シェブエル、エリモテ、ハナヌヤ、ハナニ、エリヤタ、ギダルティ、ロマムティ・エゼル、ヨシュベカシャ、マロティ、ホティル、マハジオテ。神はヘマンに、この十四人の息子のほかに三人の娘を与えました。 6-7 彼らの務めは、シンバルや竪琴や琴の伴奏で歌って主に仕えることでした。彼らの神殿での奉仕は、王と彼らの父の指導のもとでなされました。彼らとその家族はみな、主にささげる賛美の訓練を受け、全部で二百八十八人になる彼らの一人一人が音楽の達人でした。

Observation（観察）

賛美という奉仕は教会の中でも特殊な物だ。歌や奏楽という技術は一朝一夕に身につくものでは無いし、鍛錬が必ずしも実を結ぶというものでも無い。また理論的な部分とその状況に応じて演奏を変えてゆく臨機応変さが必要だ。神殿での奏楽者二百八十八人は皆音楽の達人であった、と書かれている。奏楽に限ったことではないが、善意や努力だけではどうしようもない世界がある。だからこそ自分が置かれている場所を大事にしたい。

Application（適用）

現在ギターを弾かせていただいているが、自分の実力の足り無さを感じることが多い。本当にここに居て良いのか今も疑問に思っている。だからといっていい加減な演奏を捧げるわけにはいかない。最大限の準備と努力を持って日曜日に臨もう。

Prayer（祈り）

イエス様、もう奏楽で失敗したくありません。助けて下さい。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）

そこで、ダビデ王は言いました。「このオルナンの打穀場こそ、主の神殿を建て、イスラエルの焼き尽くすいけにえをささげる祭壇を築くのにふさわしい場所だ。」

Observation（観察）

ダビデが神の望まれない人口調査を行い、神の裁きがイスラエルに及んだ後、悔い改めたダビデに対し、神は預言者ガドを通し、オルナンの打穀場で祭壇を築き生け贄を捧げるよう命じられた。

ダビデはこの場所を買い取り、祭壇を築き生け贄を捧げたとき、神の裁きは止んだ。

ダビデはこの地に神殿を建てることを決意する。ダビデの最大の罪に対しての購いがなされた場所を、神の住まう場所にしようと考えたのだ。

罪の悔い改めから新しい働きが始まるときがある。たとえ今が焼け野原のような状況であっても、神に向かうならば新たな芽吹きが起こるのだ。

Prayer（祈り）

イエス様、ダビデの罪は彼の人生にとって大きなマイナスでしたが、そこから新しい働きが始められ、プラスに転じることを見ました。今の状況が厳しくても、神の恵みを見つけ出せるようなへりくだった思いを下さい。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）

14 皆さん。あなたがたはユダヤの諸教会と同じ苦しみを味わっています。つまり、彼らが同胞のユダヤ人に苦しめられたように、あなたがたも同国人に迫害されているからです。 15 ユダヤ人たちは、自分たちの預言者を殺したばかりか、主イエスさえも手にかけてしまいました。そして今は、私たちにも激しい迫害の手を伸ばし、追い出してしまったのです。その上、神にも人間にも敵対して、 16 外国人への伝道を妨害しています。彼らは、外国人はだれも救われてほしくないのです。このようにして罪に罪を重ねた彼らに対して、神の怒りがついに爆発しました。

Observation（観察）

パウロは同胞への迫害について述べている。かつてユダヤ人がイエス様に、そして弟子達に対して行った迫害と同様、テサロニケの人々も同国人に迫害されている、とある。

組織が一定以上に成長すると、同時に腐敗が始まる。組織内の各部門が一定期間成立し続けると、特定の人々を排除して組織を維持しようとする。会社であっても教会内の組織にも似たような事が起きる。人間の原罪の醜い側面と言っても良いかもしれない。これが始まったなら、組織の管理者は全力で組織の回復に努めなければならない。とくに教会においては、互いに和することが原動力だ。反目は神の臨在を失い、組織全体の自己崩壊を招いてしまう。

Prayer（祈り）

イエス様、これまで沢山の組織を見てきましたが、平和に維持されている群れはまれでした、今居るところが願わくば平和でありますように。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。