投稿者: 洋さん

Scripture（聖書の言葉）

32 さあ、いちじくの木から教訓を学びなさい。いちじくの葉が出てくれば、夏は間近です。 33 同じように、このようなことが起こり始めたら、わたしはもう戸口まで来ているのです。 34 それらのことが全部起こってから、この時代は終わりになるのです。
35 天地は消え去りますが、わたしのことばは永遠に残ります。 36 しかし、その日、その時がいつであるかは、だれも知りません。天使ばかりか、神の子さえも知らないのです。ただ父だけがご存じです。
37-38 ちょうど、ノアの時代のように。当時の人々は洪水が襲う直前まで、宴会だ、結婚式だと陽気に楽しんでいました。 39 何もかも押し流されてしまうまで、洪水のことなど信じようとしなかったのです。わたしが来る時も、それと同じです。

Observation（観察）

イエス様の再臨と世の終わりについて、イエス様ご自身もそれがいつかは分からないが、確実に起きることとして教えられた。天地は巻き取られるように終わること、信仰を失わなかった者は命を損なわれず、新しい体を得て神に会うこと、およそ私たち人間には想像が及ばないことだが、イエス様はその様な私たちをノアの時代の人々にたとえられた。洪水の直前まで通常の生活を彼らは楽しんでいた。「洪水のことなど信じようとしなかった」ともある。

私たちは日々の生活の中で、どれだけ世の終わり、新しい世について考えるだろう。正直生活に追われてほとんど忘れているというのが正直なところだ。

しかしイエス様は「いちじくの木から教訓を学びなさい。」と言われた。なんらかの予兆が必ずあると示されている。私たちは心を鈍くせず、神の国について、いつも意識して生きる者でありたい。

Application（適用）

再臨と世の終わりは、世界の決算であり、個々の送ってきた人生が測られる時でもある。この世の面倒から離れられることを喜ぶ一方、その面倒な世界でどう生きてきたかが問われる。クリスチャンは救いによって天の御国にゆく事が保証されているが、決算が免れる訳ではない。いわば赤字決算でも許されるが決算表は出さなければならないことに変わりは無い。今この瞬間をどう生きているか、自分を点検しよう。

Prayer（祈り）

イエス様、世の終わりがいつかは分かりませんが、備えることは怠らないようにしたいです。正しい思いで日々を生きることが出来ますように。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）

10 それに、『先生』と呼ばれてもいけません。あなたがたの先生は、ただキリストひとりです。

11 人に仕える人が最も偉大な者です。ですから、まず仕える者になりなさい。 12 われこそはと思っている人たちは、必ず失望し、高慢の鼻をへし折られてしまいます。一方、自分から身を低くする者は、かえって高く上げられるのです。

Observation（観察）

イエス様は弟子達に対し、「先生」と呼ばれて良い気分になっているのではなく「人に仕える者になりなさい」と教えられた。仕えることがもっとも価値のあることと教えている。しかし、偉くなりたいから仕える、という姿勢は正しくない。純粋に仕えることそのものを目的とできる人であるなら、神はその人を用いて下さる。

仕えることは不純な動機では続けることは出来ない。なぜなら仕える相手は必ずしも正しい人とは限らないからだ。時には人格的に下劣な人に仕えなければならないかもしれない。その様な時にも心をこめて、誠実に仕える姿勢を求められている。

Application（適用）

このイエス様の言葉に正しく応じられているか？と聞かれれば全然駄目ですとしか答えられない。嫌な上司からは逃げ、陰口を叩く生涯を送ってきた。難しい相手にこそ誠実を尽くせる精神を与えてほしいと願う。仕える相手に認められたいとか、相手を変えたい、とかいう理由ではない。ただイエス様の言葉に従うことを実践したい。人からではなくイエス様からの報いが天国に行ってから頂ければ、それで良い。

Prayer（祈り）

イエス様、仕えることの難しさを感じます。特に合わない人、自己本位な人に仕えるときはなおさらです。でも、仕えなさいとイエス様が言われるのですが、従います。人からの報いは得られないことを知っています。人から報いを得たらイエス様から報いが得られません。貴方に期待します。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）

36 「先生。モーセの律法の中で一番重要な戒めは何でしょうか」と尋ねました。

37 イエスはお答えになりました。「『心を尽くし、たましいを尽くし、思いを尽くして、あなたの神である主を愛しなさい。』 38 これが第一で、最も重要な戒めです。 39 第二も同じように重要で、『自分を愛するように、あなたの隣人を愛しなさい』という戒めです。 40 ほかのすべての戒めと預言者たちの命令も、この二つから出ています。ですから、この二つを守れば、ほかの戒めを全部守ったことになるのです。これを守りなさい。」

Observation（観察）

パリサイ人はなんとかイエス様の言葉から矛盾を引き出して言い負かそうとしていた。そんな中で彼らが考えついたのはこの質問だ「ーセの律法の中で一番重要な戒めは何でしょうか」どれか一つを重要だと言えば、それ以外を貶めている、神の言葉に対する冒涜だと責めるつもりであったのだろう。

しかしイエス様の答えは明確で完璧であった。「『心を尽くし、たましいを尽くし、思いを尽くして、あなたの神である主を愛しなさい。』 38 これが第一で、最も重要な戒めです。 39 第二も同じように重要で、『自分を愛するように、あなたの隣人を愛しなさい』という戒めです。神の律法の中心を見事に集約された。「この二つを守れば、ほかの戒めを全部守ったことになるのです。」あらゆる律法はこの二つを土台にして構築されたのだ。

Application（適用）

私たちは、物事の枝葉のデティールに夢中になって、本質を見失ってしまうことが多くある。信仰もそうだ、あれこれとやらなければならないことに気を遣い、神経をすり減らし、やきもきするが、本当にしなければならないことは神を愛する、隣人を愛する事なのだ。もしもいま一生懸命にやっていることがこの二つにに結びつかないなら、私は一旦手を止めて、神に祈るべきだ。神に結びついて働くことが出来るなら、私たちは確信を持って愛を持ってそれを行うことが出来る。

Prayer（祈り）

イエス様、私の行動が愛に根ざしていないことが度々あります。夢中になってしまう前に手を止めて、貴方の喜ばれる物が何か、考える余裕を下さい。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）

31イエスは言われました。「確かに、悪人や売春婦たちのほうが、あなたがたより先に神の国に入ります。 32 なぜなら、バプテスマのヨハネが来て、悔い改めて神に立ち返れと言った時、あなたがたはその忠告を無視しました。しかし、悪人や売春婦たちは言われたとおりにしました。あなたがたは、それを目のあたりにしながら、なお罪を捨てようとしませんでした。ですから、信じることができなかったのです。

Observation（観察）

パリサイ人に対しイエス様は、彼らがバプテスマのヨハネからの悔い改めの招きに応じなかったことを責められた。当時罪人とされていた人たちが悔い改めているのを見ても、パリサイ人達は悔い改めることをしなかった。罪を認めることよりも自分の立場と見栄を守ることを選んだのだろうか。イエス様はさらにこうも言われる。

「あなたがたは、それを目のあたりにしながら、なお罪を捨てようとしませんでした。ですから、信じることができなかったのです。」

ここには重大な順番がある。罪を捨てなければ信じることが出来ない、と言うことだ。

現代でもキリスト教の教義を知っている人は沢山居る。高校や大学によっては、カリキュラムに組み入れられている。しかし、その様に教えを知っていても救いを見付ける人はごく僅かだ。なぜなら、信じて救われるためには、それに先だって悔い改めて罪を捨てなければならないからだ。私たちが伝道するときにも、この順番を間違えてはならない。救いには悔い改めが必須であることを明確にしないと、せっかく伝道して心が開かれていても中途半端な福音を伝えることで終わってしまう。悔い改め、心を軽くして、イエス様の救いを受け入れよう。

Prayer（祈り）

イエス様、罪は心を曇らせ、善悪の区別ばかりか救いすらも見えなくしてしまいます。罪を日々悔い改め、救いを明確に感じ、イエス様に感謝する生活に変えて下さい。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）

25 そこでイエスは、彼らを呼び集め、言われました。「この世の普通の人たちの間では、王は暴君であり、役人は部下にいばり散らすものです。 26 だが、あなたがたの間では違います。リーダーになりたい者は、仕える者になりなさい。 27 上に立ちたいと思う者は、身を低くして仕えなければなりません。 28 メシヤのわたしでさえ、人々に仕えられるためではなく、みなに仕えるためにこの世に来たのです。そればかりか、多くの人の罪の代償として自分のいのちを与えるために来たのです。だからあなたがたも、わたしを見ならいなさい。」

Observation（観察）

「リーダーになりたい者は、仕える者になりなさい」とあるが、仕える者全てがリーダーになるわけではない。資質的に不適合な人もいるだろうし、仕えることを好んでも、人の上に立つことを望まない人もいるだろう。しかし、そのような人間の状況とは無関係に、イエス様は人に仕え、ついには十字架につけられ死なれ、よみがえることで全てのものの上に挙げられた。人には各々果たすべき役割と立場がある。リーダーになる人も、ずっと下働きの人もいるだろう。しかし、自分の役割を受け入れ、淡々とは働く時に神が働かれる。無駄な向上心ではなく、日々の役割を果たせることの喜びを見出そう。

Application（適用）

僕は当時流行った繁栄の神学の影響を強く受け。無駄な向上心に操られていたように思う。教職につきたい。講壇から説教をしたい、メッセージで人を泣かせたり笑わせたりしたい。人の人生に関与したい。これらは神から出た欲求でなかった。一度これらの願いは全て神様にお返ししよう。

その上で残ったものを大事に育てよう。

Prayer（祈り）

イエス様、長年召しと欲求がごちゃ混ぜのような気持ちで過ごしてきました、今一度、願いを全部神様にお返しします。つくばに教会を建てたいという願いも持ちましたが道は開かれませんでした。するべきことは他にあるのだと思います。それがなんなのか、教えて下さい。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）

16 一人の青年がイエスのところに来て、こう質問しました。「先生。永遠のいのちがほしいのですが、どんな良いことをしたら、もらえるでしょうか。」
17 「良いことについて、なぜわたしに尋ねるのですか。ほんとうに良い方は、ただ神おひとりなのです。しかし、質問に答えてあげましょう。天国に入るには、神の戒め（おきて）を守ればいいのです。」
18 「どの戒めでしょうか。」「殺してはならない、姦淫してはならない、盗んではならない、うそをついてはならない、 19 あなたの父や母を敬いなさい、隣人を自分と同じように愛しなさい、という戒めです。」
20 「それなら、全部守っています。ほかに何が欠けているでしょうか？」
21 「完全な者になりたければ、家に帰って、財産を全部売り払い、そのお金を貧しい人たちに分けてあげなさい。天に宝をたくわえるのです。それから、わたしについて来なさい。」
22 青年はこれを聞くと、悲しそうに帰って行きました。たいへんな金持ちだったからです。

Observation（観察）

イエス様に永遠のいのちを得るにはどうしたらよいか尋ねた金持ちの青年に対し、イエス様は神の戒めを守るように、と答えられた。
その答えに対し、青年は更に質問を重ねた「それなら、全部守っています。ほかに何が欠けているでしょうか？」
この青年の質問は二重の意味で間違っている。

一つは完全で無ければ永遠のいのちは得られないと誤って理解している点、もう一つは自分が完全でないことを納得していない点だ。

私たちは自分の力で完全になることは出来ない。イエス様は不完全な私たちを救うために来られたのだ。
重要なことは自分が完全になることを諦め、イエス様に頼り、ついて行くことなのだ。
間違った問いかけからは必要な答えを得ることは出来ない。御言葉には様々な問いと答えが記されている。私たちはそこから学び、ますますイエス様に頼る者となろう。

Prayer（祈り）

イエス様、この青年は金持ちであったと記されています。物事が順調なときほど、自分に負うところが多くなる気がします。むしろ少ない物を持って謙虚な謙遜な者であることを望みます。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）

1そこへ弟子たちがやって来て、「私たちのうち、だれが天国で一番偉いのでしょうか」と尋ねました。
2 するとイエスは、近くにいた小さい子どもを呼び寄せ、みんなの真ん中に立たせてから、話しだされました。
3 「よく聞きなさい。悔い改めて神に立ち返り、この小さい子どもたちのようにならなければ、決して天国には入れません。 4 ですから、小さい子どものように自分を低くする者が、天国では一番偉いのです。

Observation（観察）

弟子達は自分たちの中で誰が一番偉いのか度々議論していた。傍観する分には滑稽な事だが、だれしも自分を偉く見せたい、蔑まれたくないという欲求は有るのでは無いだろうか。しかしイエス様は小さい子供を例に出し諭された。子供は自らに頼ることはなく、全面的に保護者に依存している。そこには偉くなる欲求も蔑まれる恐れもない。このように神に頼る事以外に何も持たない姿勢をイエス様は弟子達に、私たちに求められたのだ。

Application（適用）

詰まるところ、人の目を気にすることが自分を偉く見せたいという欲求の根っこのように感じる。自分の中に人より劣っている所があり、それを指摘されたくないから自分を大きく見せ、貶められないように神経をすり減らす。そのようなことの繰り返しを私はしている。ありのままでいることはなんと難しいだろう。自分の弱さは誰よりも知っているのに、それを知られるのは怖いと感じる。まだまだイエス様以外の価値観に縛られている。すこしずつ手を離してゆこう。

Prayer（祈り）

イエス様、自分の弱さをごまかして、ばれないように振る舞ってきましたが、メッキは簡単に剥がれました。もっと自然な自分で居られるようになりたいです。助けて下さい。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）

12 そのことを聞いたダビデは、大いに祝って、神の箱をオベデ・エドムの家からダビデの町へ運ぶことにしました。 13 主の箱をかつぐ者たちが六歩進んだ時、ダビデは太った牛と子羊をいけにえにささげました。 14 ダビデは、主の前で力の限り踊りました。彼は祭司の服をまとっていました。 15 全イスラエルは歓声を上げ、ラッパを吹き鳴らして、主の箱をダビデの町に運び込みました。

Observation（観察）

ペリシテ人に奪われた神の契約の箱は、イスラエルに返されたが、長い間ユダの地に置かれたままになっていた。王となったダビデは彼の幕屋に神の契約の箱を持ち帰るべく三万人の精鋭と共に箱を持ち帰るべくアビナダブの家に向かった。しかし、神の臨在は時として人間が受け止めきれない事柄を引き起こす。箱が倒れそうになったとき、祭司の一族以外触れてはいけない箱にアビナダブの息子ウザがそれを支えようと触れたとき、ウザは死んでしまった。これをみたダビデは箱を持ち帰ることを一旦断念する。しかし箱を預けた家が祝福されたことを聞き、ダビデは再び箱を持ち帰ることを決意する。ダビデは箱を勝つ軍物が六歩進む度に生け贄を捧げ、祭司の服を着て力の限り踊った。

私たちが神の臨在を感じるとき、あるいは求めるとき、心の態度はどうであろうか、神の臨在をいい加減に扱っては居ないだろうか。天地宇宙を創られた恐るべき神がそばにおられるとしたら、私たちは態度を変えなければならない。真剣に神を拝し、神を讃えよう。

Prayer（祈り）

イエス様、神の御臨在に対していい加減な態度であったことを悔い改めます。真剣な態度で貴方が来て下さることを求めます。心から貴方を喜びます。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）

17 「ヨナの息子シモンよ。神があなたを祝福してくださったのです。それを明らかにしたのは、人ではなく、天におられるわたしの父です。 18 あなたはペテロ（岩）です。わたしはこの大きな岩の上にわたしの教会を建てます。地獄のどんな恐ろしい力も、わたしの教会に打ち勝つことはできません。 19 あなたに天国のかぎをあげましょう。あなたが地上でかぎをかけるなら、天でも閉じられ、あなたが地上でかぎを開けるなら、天でも開かれるのです。」

20 このあとイエスは、ご自分がキリストであることをほかの人に話してはいけない、と弟子たちに注意なさいました。

Observation（観察）

カソリックではこの箇所を指して、シモン・ペテロが教会の土台であると教えていると聞く。対してプロテスタントでは、シモン・ペテロが行った「イエスはキリストである」という告白が教会の土台であると教えている。

そしてイエス様は「地獄のどんな恐ろしい力（新改訳ではハデスの門）も、わたしの教会に打ち勝つことはできません。」とも言われている。「イエスはキリストである」という告白の前には地獄の力も退く。

さらにこの告白によって、教会は天国の鍵を開くことができる、とまで言われている。それは未信者を信仰告白に導く力が教会に与えられている、という事なのかもしれない。

Application（適用）

この告白の力を長い信仰の間に忘れていたかもしれない。初めてこの告白をしたときに感じた力と神の愛は、いま同じ告白を何度繰り返しても、いつも注がれている。

これを明らかにして下さったのは「人ではなく、天におられるわたしの父です。 」とイエス様は言われる。私がイエス様がキリストであると告白し、理解させて下さるのは父なる神様に他ならない。

Prayer（祈り）

イエス様、貴方を神の御子、キリストですと告白します。告白の都度、貴方のことがより深く分かるように助けて下さい。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）

4 たとえば、律法には、『あなたの父と母とを敬え。だれでも父や母をののしる者は死刑に処せられる』とあります。 5-6 ところが、どうでしょう。あなたがたは、両親が困っていようと何だろうと、『このお金は神にささげました』と言いさえすれば、もう両親のためにそのお金を使わなくてもよいと教えています。つまり、人間の作った規則を盾にとって、両親を敬い、そのめんどうをみなさいという神の戒めを破っているのです。 7 まさに偽善者です。イザヤが預言したとおりです。

Observation（観察）

神の告げられた律法に後付けのルールをつけて本質を歪めている例として、イエス様はこの箇所を用いられた。「人間の作った規則を盾にとって、両親を敬い、そのめんどうをみなさいという神の戒めを破っているのです。」神の言葉を言葉のまま素直に受け止め、行うことよりも、人間は言葉をこね回し、自分の解釈を加えて、別なルールを作り出してしまう方が得意なようだ。

イスラエル人だけではない、私自身もそうではないだろうか。御言葉に従えないことにもっともらしい理由をつけて、まるで罪のない人のように振る舞っていることがある。そんな矛盾を幾つも抱えてゆくうち、信仰も歪んだ物に変質してしまう。その様な状態をイエス様は「偽善者」と呼んだのだ。なんとしても立ち返ろう。

Prayer（祈り）

イエス様、御言葉を都合良く解釈してしまう悪い癖を辞め、まっすぐに愚直に従えますよう、私の心を正してください。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。