投稿者: 洋さん

Scripture（聖書の言葉）


4 私が神にお願いすることは、ただ一つです。
私の求めてやまないものとは、
主の宮で黙想にふけり、
いのちある限り主の前で暮らすこと、
比べようもない、主の麗しさと完全と栄光とを
喜ぶ特権です。
5 悩みの日に、私は宮へ出かけます。
主は私をかくまってくださり、
高い岩の上に座らせて、
6 敵が手出しできないようにしてくださいます。
そのとき、私は主に供え物をささげ、
大喜びで賛美の歌を歌います。

Observation（観察）


主の宮で過ごすことが何にもまして価値ある事であると記者は言っている。私が若い頃は平日、仕事の後も教会を訪れ、神の臨在を熱心に求め、御言葉を読み、祈り、賛美し、何時間も過ごしていた。それに比べ、今の教会生活はどうだろうか。日曜日ぎりぎりに教会に来て礼拝が終わると逃げるようにかえる様なことを繰り返している。勿論会堂にのみ神がおられるわけでは無いが、それでも礼拝に用いられ、祈られている場には何かがあると感じている。私はもっと会堂を大事にしたい。

Prayer（祈り）


イエス様、礼拝の態度を改めます。礼拝後少しでも静まる時をもって、あなたと語り合う時間を持ちたいです。環境的な問題に流されずに神を第一にしたいです。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）


15 幕屋ができたその日、幕屋はすっぽりと雲に覆われました。夕方になると雲は火のように赤くなり、夜通しあかあかと輝いていました。 16 いつも、昼間は雲、夜間は火のようなものが幕屋を覆いました。 17 雲が上ると人々も移動し、雲がとどまると、そこで野営しました。 18 すべて神の命令によって旅を進めたのです。雲がとどまっている間は、人々もとどまりました。 19 雲が長い間とどまるときは、人々も長くとどまり、二、三日のときは、やはり人々も二、三日とどまるといったぐあいでした。 20-21 時には、真っ赤な雲が夜の間だけとどまり、翌朝には動きだすこともありました。昼であろうが夜であろうが、雲が動くと、人々は急いで天幕（テント）をたたみ、雲について行きました。 22 二日でも、一か月でも、一年でも、雲がとどまっている間は人々もとどまり、雲が動くと人々も移動したのです。

Observation（観察）


モーセとイスラエルの民は、幕屋を覆う雲とともに過ごした、雲が移動するとそれについて移動し、雲が留まるとその間、何日でも一年でもその場に留まった。
住む場所であれ職場であれ、あるいは教会であれ、神の導きによって動くことは確かにある。神がここに行けと言われるのなら是非も無い。逆に留まりなさいと神がいわれるのなら何時まででも留まろう。大事なことは神の臨在のあるところに付き従うということだ。

Prayer（祈り）


イエス様、あなたの臨在を求めます。あなたのおられないところに人間的な執着で留まることがありませんように。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）


主は私を豊かな牧草地にいこわせ、
ゆるやかな流れのほとりに導いて行かれます。
主は傷ついたこの身を生き返らせ、
主の栄光を現すことができるよう、
私を助けてくださいます。

Observation（観察）


詩編記者はこの節でたましいの回復について述べているように思う。「豊かな牧草地」は御言葉による養いを意味し、「流れのほとり」とは祈りの場と理解できる。御言葉と祈りによって傷ついた身を回復し、再び主の働きに出て行くことが出来るよう整えてくださる。
信仰生活を続けていても、様々なことで傷つき疲れ果てることがある。しかしこの御言葉の通り、神は何度でも御言葉と祈りによって回復して下さるのだ。

Prayer（祈り）


イエス様、今の疲れと傷を癒やしてください。再び立ち上がることが出来ますように。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）


23 私が話しているのは、キリストは苦しみを受け、死者の中から最初に復活して、ユダヤ人にも外国人にも光をもたらすということだけです。
24 ここで突然、フェストが大声をあげました。「パウロ、気がおかしくなったか！　あまりに学問に身を入れすぎて、おかしくなったのだ。」
25 「何をおっしゃいます、フェスト閣下。気など狂ってはおりません。まじめに真理を語っているだけでございます。 26 アグリッパ王はよくご存じのはずです。そう確信しておりますから、率直に申し上げているのです。これらはみな、どこかの片すみで起こったことではないのですから。 27 アグリッパ王、あなた様は預言者を信じておられますか。もちろん、信じておられるものと確信しておりますが。」
28 アグリッパは、パウロのことばをさえぎりました。「おまえは少しばかり話しただけで、私をクリスチャンにしようというのか。」
29 「お話ししたことが短かろうと長かろうと、そんなことはかまいません。私がひたすら神にお願いするのは、あなた様をはじめ、ここにおられる皆さん全部が、私と同じようになってくださることです。もちろん、この鎖につながれることは別ですが……。」

Observation（観察）


総督フェスト、そしてアグリッパ王の前で弁明をするパウロの言葉は、二度遮られた。一度目はフェスト、二度目はアグリッパ王によってである。パウロの弁明に形を借りた伝道は、権力者達を恐れさせる者であった。彼らにとって一囚人であるパウロがこの国の二大権力者を恐れさせたのだ。このような弁舌をパウロが出来たのは、彼の受けてきた教育によるものばかりでは無い。信仰者になってから体験した全ての困難と奇跡、そして伝道の実を結んできたという確信が彼の言葉をより鋭く研ぎ、人々の心に刺さるようにしたのだ。

Application（適用）


私は自分の経験をもって自分を研いでいるだろうか。漫然とその場しのぎの対応だけをして過ごしては居ないだろうか。残る生涯の一歩一歩を持って神の為に役立てる訓練と、そして実戦としたい。

Prayer（祈り）


イエス様、これまでのいい加減な歩みを止め、一つ一つを神の為に役立てるように歩みます。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）


9 そこでフェストは、ユダヤ人の歓心を買おうとして、パウロに尋ねました。「どうだ、エルサレムで裁判を受ける気はないか。もちろん、私の前でだが。」

10-11 「それよりも、ローマ皇帝に上訴する権利を要求いたします。私が無実であることは、あなた様もご存じのはずです。もし、何か死刑にあたるようなことをしているのなら、逃げも隠れもいたしません。しかし、私は潔白でございます。だれにも、私をこの人たちの手に渡して殺させる権利はありません。私はカイザルに上訴いたします。」

Observation（観察）


パウロの裁判の場でパウロは提督フェストにローマ人としての権利を行使する。すなわち皇帝への上訴である。この判断は諸刃の剣であった。上訴すればユダヤ人達の手からは逃れられるが、一方で囚人としての扱いを受け、ローマに送られる事となる。
人生にはどちらを選んでも苦しい選択をしなければならないことがある。そのようなときどちらを選択するべきであろうか。パウロの場合、ローマに行くことはイエス様から幻を与えられいた事柄であった。囚人の身となってもミッションを遂行することをパウロは選んだ。私も選択が迫られたとき、神の喜ばれる方を選びたい。

Prayer（祈り）


イエス様、いつもどちらに進んだら良いか悩むときがあります。どちらに進んでも困難があることを感じ、身動きが取れない事も多いです。パウロのように、ミッションをいつも念頭に置いてそれを優先して選ぶことが出来ますように。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）


14 しかし、この人たちが異端と決めつけている救いの道を信じていることだけは、確かでございます。私はこの道を伝えることで、私たちの先祖の神に仕えているのです。また、ユダヤ人の律法と、預言者の書にあることもみな堅く信じております。

Observation（観察）


この箇所では総督ペリクスの前でパウロが自身の潔白を述べている。「私はこの道を伝えることで、私たちの先祖の神に仕えているのです。」とある。パウロにとって伝道こそが神に仕えることであった。使徒行伝を見るにそれは確かで、全ての困難を乗り越えて異邦人伝道を続けてきた。人それぞれ召されたミッションは違うが、各々の場所と方法で仕えてゆこう。

Prayer（祈り）


イエス様、一人一人召された場所も役割も違います。互いを尊重し仕え合って、神の御国の為に働いてゆきたいと思います。誰かを羨ましがったり蔑んだりすることが決してないように、私の心を見張ってください。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）


11 わたしはあなたがたと共に住む。あなたがたを嫌ったりはしない。 12 共に歩み、あなたがたの神となる。そして、あなたがたはわたしの民となる。 13 わたしがあなたがたをエジプトから救い出し、奴隷の鎖を断ち切ったのだ。だから、胸を張って堂々と歩きなさい。

Observation（観察）


この章では神に従った者への祝福として様々な事柄が挙げられているが、中心的な聖句はここであろう。神が共に住まれ、私たちが神の民となるのであれば、何も恐れることは無い。あらゆる祝福は神と共に在ることに発する。神に愛される道に歩もう。

Prayer（祈り）


イエス様、あなたを愛し従う人生を選びました。どのような祝福もあなたが共におられること以上の者ではありません。あなたがおられることをいつも感じることが出来ますように。恐れや不安を打ち倒してあなたへの全幅の信頼を寄せる私になれますように。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）


神との親密な関係は、
主を敬う者にしか持つことはできません。
神はそのような人とだけ、
秘密の約束をかわされます。

Observation（観察）


困難の中にあった詩編25編の著者は、そのようななかでも神に信頼し、自身が主の守りのなかにあることを告白している。このような状況から救いだして下さる主を賛美し、神への敬愛を繰り返し言葉にしている。
困難なときは誰にでも訪れる。そのようなときに誰に頼るか、何によって安心を得るかでその人の人生は決められてゆく。

Prayer（祈り）


イエス様、今ある困難において、神を褒め称えます。あなたの救いを信じます。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）


10-11 数日そこに世話になっているあいだに、やはり預言する力のあるアガボという人の訪問を受けました。この人は、わざわざユダヤから来たのです。アガボはパウロの帯を取り、それで自分の手足を縛ってから言いました。「聖霊が告げられました。『この帯の持ち主は、エルサレムでユダヤ人からこのように縛り上げられ、ローマ人に引き渡される。』」 12 これを聞いた者はみな、この町のクリスチャンも、同行していた私たちも、声をそろえてパウロに、エルサレムへは行かないでほしいと涙ながらに訴えました。

13 しかし、パウロは言いました。「なぜ泣いたり、私の心をくじいたりするのですか。私は主イエスのためなら、エルサレムで投獄されてもかまわないと、いや、殺されてもいいとさえ覚悟しています。」 14 もうこれ以上何を言ってもむだで、私たちは、「主のお心のままに」と言って、黙るほかありませんでした。

15 しばらくして私たちは、荷物をまとめてエルサレムへ出発しました。

Observation（観察）


パウロがエルサレムに向かうことを、様々な人が止めようとした。使徒行伝の著者であるルカすらも「行かないでほしいと涙ながらに訴えた」と記している。けれどもパウロは自身の重大な決意を改めて述べ、エルサレム行きを止めることは無かった。
パウロにとって自身に任されたミッションは自分の命以上に重要な物であった。私たちは自分の命以上に重要な物を幾つ持っているだろう。逆に考えればパウロは自分の命以上に価値のあるものを持っている、と言い換えることができる。これはどれほど豊かな事だろうか。

Application（適用）


自分の役割を探し続けてしばらくになる。いまだ五里霧中といった体だが、ミッションの存在が人を力づけ、生き続ける動機になることがわかった。なんとか自分の生きる道を見つけ出したい。

Prayer（祈り）


イエス様、いまだに心が定まりません。私に下さるミッションを明らかにして下さい。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）


28 注意しなさい。あなたがたは、神の羊たち〔神がキリストのいのちと引き替えに買い取った教会〕を養い育てる立場にあるのです。このことをしっかり肝に銘じておきなさい。いいですか、聖霊があなたがたに、監督者としての責任をお与えになったのです。 29 私が去ったあと、狂暴な狼のような偽教師たちが忍び込み、群れを荒らし回るでしょう。 30 それだけではありません。あなたがたの中からも、弟子を自分の側に引き込みたいばかりに真理を曲げる者が出るでしょう。 31 だから、よく見張っていなさい。私といっしょに過ごした三年間を忘れてはいけません。昼も夜も目を離さず、あなたがたのために流してきた私の涙を思い出してください。

Observation（観察）


エペソの教会の長老達への別れの言葉の箇所である。ここには偽教師が教会を荒らすこと、そればかりでは無く長老達自身の中から教えを曲げるものがでると書かれている。併読箇所のレビ記では神の前にきよく在ることの重要さが繰り返して書かれている。特に性的な罪については神は多くの節で強く戒めている。
現代は特に性的な問題について正面から取り組まず、御言葉を曲げてでも正当化しようとするグループもある。今一度きよさについてしっかりと学び、世の中の風潮に流されないものでありたい。

Prayer（祈り）


イエス様、自分の中できよさについて妥協している部分を悔い改めます。あなたが聖だから聖でありたいです。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。