投稿者: 洋さん

Scripture（聖書の言葉）


24 いいですか。よく聞きなさい。あなたがたはどんなことでも祈り求めることができます。そして信じて疑わないなら、それらのものはみな与えられるのです。すでにあなたがたのものなのです。 25 しかし、祈っている時、だれかに恨みをいだいていたら、まずその人を赦してやりなさい。そうすれば、天におられるあなたがたの父も、あなたがたの罪を赦してくださいます。」

Observation（観察）


祈りの中で人々の言動を思い出して苦々しい思いになることがある。イエス様は「まずその人を赦してやりなさい」と言われた。祈りの中で人を赦すことが必要なのだ。その後に続くイエス様の言葉は、「そうすれば、天におられるあなたがたの父も、あなたがたの罪を赦してくださいます。」であった、人を許せないと言うことはそのまま罪なのだ。罪を抱えたままでは神に願いを述べることは出来ない。感情的には難しいことかもしれないが、まず信仰によって赦そう。感情はあとからついてくる。

Application（適用）


(個人的な内容のため割愛)

Prayer（祈り）


イエス様、私の中にいまだに多くの憎しみが残っていることを覚えます。一つ一つ赦してゆきます。私を変えて下さい。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）


41 この、ヤコブとヨハネの願い事を知ったほかの弟子たちは、非常に腹を立てました。 42 それでイエスはみなを呼び集め、こう言われました。「あなたがたも知っているとおり、この世の王や高官は、支配者として権力をほしいままにしています。 43 しかし、あなたがたの間では違います。偉くなりたければ、みなに仕える者となりなさい。 44 人を支配したければ、奴隷のように仕える者となりなさい。 45 メシヤのわたしでさえ、人に仕えられるためではなく、仕えるために来たのであり、多くの人の罪の代償として、自分のいのちを与えるために来たのです。」

Observation（観察）


なぜか人間は人の上に立ちたい、偉くなりたいという欲求がある。弟子のヤコブとヨハネも同様であった。しかし天の国の仕組みはこの世と全く異なる。「しかし、あなたがたの間では違います。偉くなりたければ、みなに仕える者となりなさい。 44 人を支配したければ、奴隷のように仕える者となりなさい。」とイエス様は言われた。仕えるものこそが尊敬され高められるものになるのだ。しかもそれは死後の話では無い。「あなたがたの間では」とイエス様は言われた。今、イエス様を信じた私たちは仕え合って互いに高め合ってゆくべきなのだ。

Prayer（祈り）


イエス様、いつも偉ぶりたい気持ちがやってきます。この世の理屈がまだまだ抜けません。あなたの教えによって造り変えられたいです。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）


49 すべてのものは、火のような試練によって塩けをつけられるのです。 50 良い塩も、塩けをなくしたら、だいなしです。味つけの役に立たなくなってしまいます。だからあなたがたも、塩けをなくさないように、よく注意しなさい。そして、互いに仲良く暮らしなさい。」

Observation（観察）


地の塩の喩えは各福音書に記されているが、私たちがどのように塩気がつけられるのかここでは書かれている。「火のような試練」である。クリスチャンで試練を通らない人は誰もいない。なぜならクリスチャンの価値観はこの世の価値観と相反するものだからである。この世の力はせっかく身につけた塩気を打ち消してしまおうとする。これを保つためにどうするべきか、それはクリスチャンが和合して仲良く過ごすことなのだ。私たちが反目すると、悪魔は喜んで塩気を剥ぎ取り、私たちを役に立たない者にしてしまう。そうならないために、私たちは互いに愛を示し合おう。

Prayer（祈り）


イエス様、この世に引きずられがちな私です。とくに人間関係を作ることが苦手です。皆と仲良く出来るように助けて下さい。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）


26 七週の祭り〔のちのペンテコステの祭り〕とも言われる刈り入れの祭りの日には、収穫を祝う神聖な集会を開きなさい。その日には、どんな仕事も休み、穀物の供え物として初物をささげる。 27 また、何よりも私の心にかなう焼き尽くすいけにえをささげなさい。若い雄牛二頭、雄羊一頭、一歳の雄の子羊七頭である。

Observation（観察）


ペンテコステの祭り、といえば新訳時代の聖霊様の降臨についてのイメージが強いが、民数記においては収穫を祝う刈り入れの祭りとして描かれている。聖霊様の降臨によって教会は誕生し、世界中に魂の刈り入れに出て行った。この収穫の祝いが教会誕生の日に重なったのは偶然とは思えない。また「何よりも私の心にかなう焼き尽くすいけにえをささげなさい。」私たちは救霊の思いに焼き尽くされるほどの情熱を持っているだろうか。もしも冷めているならもう一度燃やされたいと願う。

Prayer（祈り）


イエス様、救霊の思いを強く持っていましたが、いつのまにか生ぬるくなってしまいました。どうか再び燃え立たせてください。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）


10 しかし、私たちが完全な存在とされる時、これら不完全な賜物は不要になり、消え去ってしまうのです。 11 それは、こんなことから説明できるでしょう。子どもの時の私は子どものように話し、子どものように考え、子どものように判断していました。しかし、大人になると考え方も成長し、今では子どもっぽいこととは縁を切りました。 12 同様に、今の私たちの神に対する知識や理解は、そまつな鏡にぼんやり映る姿のようなものです。しかし、やがていつかは、面と向かって神の完全な姿を見るのです。いま私が知っていることは、おぼろげで、ぼんやりしています。しかしその時には、いま神様が私の心を見通しておられるのと同じように、すべてがはっきりわかるでしょう。

Observation（観察）


パウロは賜物について、やがて私たちが完全な者となるときときこれらの賜物は消えてゆくと述べている。逆に述べれば不完全な私たちを聖霊様の賜物は助けて下さると言うことだ。もう一つ、より重要なのは「今の私たちの神に対する知識や理解は、そまつな鏡にぼんやり映る姿のようなものです。しかし、やがていつかは、面と向かって神の完全な姿を見るのです。」私たちの聖書理解、また神についての理解は不完全でぼんやりとしたものに過ぎない。しかしやがての時、完全な者となるとき全ては明らかにされ、神にお会いするときが来るのだ。その時を期待しよう。それまで聖霊様の助けを得、神を追い求めよう。

Prayer（祈り）


イエス様、聖書を繰り返し読んでも、学んでもわからないことが増える一方です。あなたにお会いしたときに教えていただきたいことが沢山有ります。その日を楽しみにして過ごします。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）


14 イエスは、もう一度群衆を呼び寄せて、「さあ、よく聞いて、その意味を考えなさい。 15-16 人は決して外から入る食べ物によって汚されるのではありません。むしろ、内から出て来ることばや思いによって汚されるのです」と言われました。

17 それから群衆と別れ、家に入られました。すると弟子たちが、「さっきのおことばは、どういう意味でしょうか」と尋ねました。

18 イエスはお答えになりました。「あなたがたまでわからないのですか。食べ物は人を汚さないということが、そんなに不思議なのですか。 19 いいですか。食べ物は人の心に入るわけではないでしょう。腹に入って、外へ出るだけではありませんか。」イエスは、あらゆる食べ物がきよいものであることを示し、 20 さらに続けて言われました。「人の内側から出るもの、それが問題です。 21 肉欲、盗み、殺人、姦淫、 22 貪欲、邪悪、あざむき、好色、ねたみ、悪口、高慢、あらゆる愚かさ、それらのものはみな、人の心の中からあふれ出ます。 23 この内側から出て来るものが人を汚し、神にふさわしくない者とするのです。」

Observation（観察）


ユダヤ人のきよめのしきたりに対し、イエス様は表面上のきよめではなく内面から出てくる汚れこそ注意すべき事だと説かれた。神の好まれない思いと行動はいつも人間の内面から湧き出してくる。クリスチャンであろうとそれは同様だ。それらの思いをどのように制し、神の喜ばれる状態に留まれるかが人間に与えられたテーマだと考える。一つの答えは「習慣」では無いだろうか。特定の刺激に対して取る行動を意図して変えてゆくことを繰り返すことで、物事に対する感じ方を変えて行けるのではないかと考える。

Prayer（祈り）


イエス様、これまで同じ失敗を繰り返してきました。物事の感じ方、捉え方をあなたの喜ばれるものに変えて下さい。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）


24 そこで、イエスはヤイロといっしょに出かけました。群衆は押し合いへし合い、イエスについて行きます。 25 その中に、出血の止まらない病気で十二年間も苦しみ続けてきた女がいました。 26 多くの医者にかかり、さんざん苦しい目に会い、治療代で財産をすっかり使い果たしてしまいましたが、病気はよくなるどころか、悪化する一方でした。 27 イエスがこれまでに行ったすばらしい奇跡を耳にした彼女は、人ごみにまぎれて近づき、背後からイエスの着物にさわりました。 28 「せめて、この方の着物にでも手を触れさせていただけば、きっと治る」と考えたのです。 29 さわったとたん、出血が止まり、彼女は病気が治ったと感じました。

Observation（観察）


有名な長血の女のお話だ。イエス様は様々な病人をいやされたが、この例はとても特殊なケースである。イエス様が気付かれるまえにこの女は背後からイエス様の着物に触った。イエス様がいやしのミニストリーをするまでもなく、自ら近づいて着物にふれるという能動的な行為によって彼女はいやされたのだ。
イエス様に助けて下さいと叫び願うことも信仰のありようだが、この長血の女のように、積極的にイエス様に近づくことも時として必要なのだ。

Prayer（祈り）


イエス様、私には様々な必要があります。あなたのお着物にふれさせてください。そして癒し回復させて下さい。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）


ある農夫が畑に種をまいて、 27 家に帰りました。日がたつにつれて、別に何もしなくても、種はどんどん成長しました。 28 土が種を成長させるからです。まず芽が出て、次に穂、そして最後に穂の中に実が入ります。 29 すると、さっそく農夫が刈り取るのです。」

Observation（観察）


この喩えの直前に、イエス様は様々な地に蒔かれた種の事について話された。御言葉を同じように受け取っても、その人が何に基盤を置いているかによって結果が全く違ってしまう、と言う物だ。
この喩えのポイントは「土が種を生長させる」だ。勿論、植物の命そのものはその種の中にあるが、良い土壌におかれて初めて収穫を得ることができる。
私たちは良い畑に植えられているだろうか、あるいは農夫として畑をよく耕しているだろうか。

Prayer（祈り）


イエス様、自分の在りようについて考えることが多くあります。畑を耕す者でありたいと願います。助けて下さい。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）


28 これは大切なことですから、はっきり言います。人が犯す罪は、どんな罪でも赦してもらえます。たとえ、わたしの父を汚すことばでも。 29 しかし、聖霊を汚す罪だけは、決して赦されません。それは永遠の罪なのです。」 30 こう言われたのは、彼らが、イエスの奇跡を聖霊の力によるものだとは認めず、サタンの力によるのだと言っていたからです。

Observation（観察）


聖霊を汚す罪とはどのような事柄であろうか。この例ではイエス様の奇跡を聖霊様の力と認めず、サタンの力によるものと人々に対するものであった。私たちにもしも奇跡としか思えないことが起きたら、それは聖霊様の力であることを認めなくてはならない。勿論その実ををみわけることが必要であるが、聖霊様の働きは決して否定してはならない。

Prayer（祈り）


イエス様、聖霊様のお働きを良く理解し、受け入れるものとなれますように。あたまごなしに否定するのは簡単です。けれども私はうけいれ理解する事を優先します。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。

Scripture（聖書の言葉）


21 こう言えばわかるでしょう。水洗いしていない新しい布で、古い着物の継ぎ当てをしてごらんなさい。どうなりますか。当て布は縮んで着物を破り、穴はますます大きくなってしまうでしょう。 22 新しいぶどう酒を古い皮袋に入れることもしません。そんなことをしたら、皮袋は張り裂け、ぶどう酒はこぼれ、どちらもだいなしでしょう。新しいぶどう酒には、新しい皮袋が必要なのです。」

Observation（観察）


新しいぶどう酒は発酵が進むと膨らんでしまう。それを保管するには柔軟な新しい皮袋が必要だ。人間もときに固着化した環境、関係から新しくされる必要がある。

Application（適用）


問題なのは私たちがフレッシュな新しいぶどう酒なのかどうか、と言うことだ。あるいは古い熟成の進んだぶどう酒なら、古い皮袋に留まることが正しいのかもしれない。けれども新たな使命やビションが与えられたのなら、新しい皮袋を求めなければならないのかもしれない。

Prayer（祈り）


イエス様、まず自分をしっかりと省みる機会を与えてください。進むべきか、留まるべきか、教えてください。イエス様のお名前によってお祈りします。アーメン。